批八字婚姻算命

你知道如何批八字婚姻算命嗎？你知道八字婚姻算命解析嗎？你知道八字婚姻改名命運嗎？你知道改變生辰八字注定的命運秘訣嗎？不妨隨小編一起了解下吧。

一般情況下，男命八字測婚姻以財星為用神，女命八字算命婚姻以官星為用神。

八字中財星官星與身世和諧者，婚姻大多美滿，大運流年歲月生合者，則加倍幸福，流年大運沖克者性情不合，福氣減半；沖克嚴重者，貌合神離，分道揚镳。

1、日支為用神得生扶，丈夫關心妻子，夫妻感情好，對自己有幫助；弱而被制，夫妻不長久。

2、日支為忌神得生扶，婚姻不美，晚婚且有離婚之慮；弱而被印化洩，婚姻美滿，丈夫對妻子幫助大。

3、官星為用近日干，妻得夫助；官星旺相再得生扶，通根透干，妻必得乘龍佳婿；官星透干，弱而被制，夫窩囊無能力。

4、日支臨官星為用神，受生扶是上等婚姻，得丈夫關懷，對自己事業幫助大。日支臨官星為忌神，婚姻不順，感情不好，晚婚；為忌又得生扶，則會有生離死別之苦。

5、官星為用神，旺於月令，夫長相英俊；坐下有根個頭高；再得生扶，為官名望大。官星為用神，弱於月令，夫長相一般；坐下無根個頭矮；干透被制，必嫁二夫。

6、官星為忌神，旺於月令，夫長相一般；坐下有根個頭矮；再得生扶，夫必為不良之輩，婚姻不長久。

7、從弱命局，官為用神，旺相有力，夫為官；官星為忌神，無制則克夫，無制受生扶，必嫁二夫。

8、無論何種格局，只要官星在局中起壞作用，婚姻不美滿。

9、無論何種格局，只要官星在局中起好作用，妻得夫助，婚姻美.

 

八字中財星為用，旺而逢生的男人，或八字中財星為忌，弱而受制的男人，這樣的男人，也有憑借婚姻改變命運的條件。何為財星?以八字日干來看，日干代表我本人，我克者為財。比如日干是火，所克的金就是財;日干是土，所克的水就是財;日干是金，所克的木就是財;日干是水，所克的火就是財。

八字命局中官星為用，不太給力，但遇到官星大運，而且不受沖克的女人，也照樣有時來運轉嫁入豪門改變命運的客觀條件。比如官星為木，再遇到甲寅、乙卯、甲子、乙亥這樣的官星大運;官星為水，再遇到壬子、癸亥、壬申、癸酉、癸丑、壬辰這樣的官星大運;官星為金，再遇到庚申、辛酉、庚辰、辛丑這樣的官星大運;官星為土，再遇到戊戌、己未這樣的官星大運;官星為火，再遇到丙午、丁巳、丙戌、丁未這樣的官星大運;——則自然會在官(婚姻感情或工作事業)的方面應吉;從而一改乾坤，扭轉命運。

八字中官星為喜用的五行，旺而逢生，不受沖克的女人;或八字中官星為忌諱的五行，弱而受制的女人;這樣的女人具備憑借婚姻改變命運(也即常說的嫁入豪門)的條件。什麼是官星?官星是以日干(日主)來劃分的，根據出生時間，排出一個生辰八字來看，如果日干是甲乙木，則其官星就是庚申辛酉金。如果日干是丙丁火，則其官星就是壬癸亥子水。如果日干是戊己土，則其官星就是甲乙寅卯木。如果日干是庚辛金，則其官星就是丙丁巳午火。如果日干是壬癸水，則其官星就是戊己未戌辰丑土。

八字中財星為用不太給力，但遇到財星大運，而且不受沖克的，也照樣有時來運轉娶到賢妻改變命運的客觀條件。比如財星為木，再遇到甲寅、乙卯、甲子、乙亥這樣的財星大運;財星為水，再遇到壬子、癸亥、壬申、癸酉、癸丑、壬辰這樣的財星大運;財星為金，再遇到庚申、辛酉、庚辰、辛丑這樣的財星大運;財星為土，再遇到戊戌、己未這樣的財星大運;財星為火，再遇到丙午、丁巳、丙戌、丁未這樣的財星大運;——則自然會在財(婚姻感情或財富財運)的方面應吉;從而一改乾坤，扭轉命運。

財星對於男人來講，不但代表財富財運，而且還代表婚情配偶異性情緣等。故財星為用旺而逢生的男人，如果婚後娶到妻財，那就是財星到位，故一定會飛黃騰達，改變命運。反之如財星為忌旺而逢生，那婚後是忌神妻財填實到位，則會一落千丈，百事不順。故命運就是這樣辯證來看的。

其實天上不會掉餡餅，餡餅原來早就藏在你的身上，是與生俱來的東西，問題在於你怎樣發現它，並把它用來“充饑”而已。所以，想扭轉命運的小乾坤，一是憑借先天注定的成分，二也要憑借自己審時度勢把握機緣的能力，三是如何發揮潛質、以及堅持不懈的長期努力。

 

不少人在遇到運程阻滯、生意失敗、事業不利，或婚姻受到挫折，或病魔纏身，甚至多災多難時，都會來找我命相學者占卜，問問今後的前程如何？何時會行好運？如果占出的卦象是吉利，當然滿心歡喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，則會愁容滿面，灰心喪志。

為人占卜十余年，閱歷了不少人事，也見過不少寒士上青雲，但是卻見過更多的英雄遭落魄。我深深覺得世人受到命運的緊緊束縛；一切名利得失、悲歡離合、種種境遇，無不是受命運所驅使，絲毫都不能跳出命運之神的掌心。也有不少人試圖去改善命運，但大部分人不知道改造命運的原理，亦得不到正確的改運方法，結果亦是徒勞無功。

來占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都會不期然地問我一句：“有無得補救呀？”這類問題真是遇到不計其數，而我都會肯定的回答：“有！”

如何去改善命運呢？

要解答這個問題。首先要明白“命運”的好壞是如何產生出來的，更要明白到底誰是命運的主宰。

命運的好壞是如何產生的？

有人說：“胎兒一旦離開母體，呱呱落地之時，就注定了一生的命運。”所謂“一朝落地命安排。”相命學家就根據這個出生的時刻，作出種種命運預言。一生的幸運與不幸，就完全靠命運的主宰所賜予。而世人的貧賤富貴之間，往往相差太遠，如此而論，命運之神的賜予，不是太不公平了嗎？

運途阻滯的人，往往會仰問上蒼：“為什麼他人青雲直上、東成西就；而我卻如此多滯多磨？”

婚姻失意的人在輾轉不寐之時；亦會反問自己：“為什麼他人夫唱婦隨、白頭偕老，而我會遭受到拋棄？”

病魔纏身的人，在痛苦呻吟之際，或見到他人身壯力健之時，亦會暗中自問：“為什麼他人健康長壽，而我卻遭受疾苦之厄？”

甚至有人打開報紙，看到意外喪生的新聞，亦會在歎息之余，喃喃自問：“為什麼他會遭到上天如此不幸的安排呢？”

諸如此類的問題，一般相命學家都會用陰陽五行來解釋：
“這是出生的八字命理某某運，某某部位的不好所致。”

但是，有沒有人再深入地提出一個問題：“為什麼有人生出來就會八字好，有人生出來就八字壞？命運的主宰真的這樣不公平嗎？”

要深入徹底地研究這種“宿命”的根本淵源，就必須明白佛學的“三世因果”。“三世因果”與“宿命”有什麼關系呢？原來“宿命論”是以“因”和“果”的法則作為基礎的。“三世因果”是唯一可以透過今世出生之前的時空，清楚地明了到一個很重要的循環過程—即是今世出生之前“因”，與出生之後的“果”，這種“因”和“果”的循環往今後推而遠之，形成“過去”（前世）——“現在”（今世）——“未來”（後世），如此三世的循環規律，而改善命運的唯一可行方法亦是以這個循環規律作為根本依據。

佛教的《因果經》有四句最具原則性的經文：“欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。”意思是說：你前生種了什麼因，今生就會受到什麼果。今生種了什麼因，後世也會得到什麼果。

《佛說淨意優婆塞所問經》裡，對因果循環有較詳細的著述。以下摘錄數段並譯其大意來闡述種種因果的報應：“世有男子女人，心懷惡毒，持刀執杖，殺害生命，無悲憫心，不生慚愧，或自手殺，或教他人殺，同造惡業，同招苦報。待命終時，下墮地獄，受地獄苦刑，地獄報盡，縱得出生為人，亦壽命短促，或則生來多病無日無時能享安樂。由殺命之因，得短壽之果。

世有男子女人，心無惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命終後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，亦享長壽。由不殺命之因，得長壽之果。世有男子女人，時用杖木瓦石擲打生物，或損傷觸惱他人。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，出生為人，諸多疾病纏身。由損傷惱害生物之因，得多病之果。世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生諸過失。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，出生為人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。世有男子女人，若見他人得到利益，或聽到他人有稱意之事，即利用自己的方便阻礙他人，不令他得。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，縱得出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運程阻滯之果。世有男子女人，於他所應尊重者，而不尊重。所應恭敬者，而不恭敬。所應供養者，而不供養。常起傲慢自高之心。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，縱得出生為人，亦生來下賤，不受尊貴。由傲慢自高之因，得下賤之果。世有男子女人，於他人所應尊重者，即起尊重。所應恭敬者，即起恭敬，所應供養者，即樂於供養，不起傲慢自高之心。待命終後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得受尊貴之果。世有男子女人，其心悭吝，不願以金錢物質救濟他人之窮困，亦不願施贈醫藥給貧病之人。或常起貪心，占用他人財物。待命終後，受地獄苦，地獄報盡，縱得為人，亦貧窮困乏。由悭吝貪心之因，得貧窮之果。世有男子女人，心不悭吝，常以金錢衣物救濟他人，或常以醫藥施贈貧病，不起貪心，不占用他人財物。待命終後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，富貴自在。由不悭不貪之因，得富貴之果。

以上是摘譯經文的數段大意而已。由此可知，善惡因果報應的原理，就是“種瓜得瓜，種豆得豆。”殺害生命者短壽，貪心悭吝者貧窮。不尊重他人，所得的果報是下賤。損傷了生物，得到的是多病。阻礙了他人的利益，自己得到的是阻滯。因果的報應是很公平的，而且都自作自受。”

此外，因果報應的循環規律尚有很多復雜的部分，例如冤冤相報是復仇性的循環，答恩謝德是報恩性的循環等等。更有不少循環是“現世報”，今世所作的善或惡，今世就報應。亦有些隔二三世之後才報應的循環。這要視各人原有的積善或積惡之多少來定。

到底誰是命運的真正主宰？是不是上帝將人類的命運，注定成有貧有富、有貴有賤呢？

其實在“因果報應循環”的規律裡，已經明白告訴我們：人類命運的真正主宰，不是別人，而是自己,

因為一切都在自作自受！

你世心懷惡毒，殺害生命，就已經注定了自己下一世短壽或多病，無日安樂的命運！你今世具慈悲心，不殺生命，就已經注定了自己下一世健康長壽的命運！你今世想盡方法阻礙他人的利益，就已經注定了自己下一世運程多滯的命運！你今世常傲慢自高，常卑視他人，就已經注定了自己下一世卑賤的命運！你今世心懷悭吝，不肯施濟貧病，就已經注定了自己下一世貧窮的命運！你今世心不悭吝，常出錢或出力幫助貧窮之人，就已經注定了自己下一世富貴的命運！

這些一切一切，都是自己在注定自己的命運啊！命運的主宰不是自己是誰？任何人都不能強加給你，一切都在自作自受！而且你今世的命運，正是你前世之所作所為的果報循環，正是自己注定出來的命運。很多人對我說：“我今世為人心腸好，常常熱心幫助他人，但為什麼好心著雷劈，反而被人憎恨？”

亦有不少人說：“我今世做了不少善事，處世待人都憑著良心，為什麼一直運程多滯？別人常常心狠手辣，不擇手段損人利己，為什麼反而青雲直上？”

其實，今世的所作所為，不一定很快就會得到報應，有的是晚年得到果報，大部分是下一世才得到果報。而今世所得到報應，亦大部分是前世所種下的“因”。正好似欠債一樣：今世好心遭雷劈，熱心幫人反被人仇視，是自己前世對人恩將怨報，欠下了這個“債”，今世也要受到同樣的感受，是還“債”。這個債還清了，才能享受到“好心腸”的善報。

今世運程多滯，正是自己前世常不擇手段損人利己所欠下的“債”，等這個債還清了，才能享受到“做善事”的善報。今世青雲直上的人，是他前世種下了善因，今世正在得到善報，等到這個“善報”完了，才會受到“心狠手辣”、“損人利己”的惡報。　如果前世所欠下的“債務”重，則今世還“債”的時間長。前世“債”輕的，今世還“債”時間亦短。這是非常公平的。

因此，善惡報應循環的時間是參差不齊的，有的在今世數年內就得到明顯的報應，有的十余年或數十年；有的在下一代得到報應；有的甚至要到後二三世才報應的。

不要忘記一個非常重要的循環規律：種“惡因”太多的人，因“債項”太重的緣故；此種人的下一世極可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要經過數世的畜道報應之後才能再轉生人身（這要涉及到“輪回”方面的問題了）。

善惡報應的循環規律亦常常出現一種“抵消”現象，比如：前世種下善因，今世本應有十年福報，但在今世種了惡因，會使今後的福報減消數年．相反的，如果前世種下惡因，今世本應有若干年的惡報，但在今世種了善因，亦會使今後的惡報時間消減。

如果今世的善因不斷地迅速增加，亦必然會使惡報很快消除。這種“加減”算式是要看“善”與“惡”誰重誰輕，好象天秤一樣公平。這就是“命由我造，福自己求”的原理。

這也就是改善命運的原理。

既然人在前世，有意或無意為自己注定了今世受惡報的命運，就必須及時反省，及時不斷地迅速增加善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消惡果之報，然後再恆久不斷地增加善因，使自己能早日享受到善果之福報。這也就是改善命運的唯一方法。

明朝有一位改善命運的“高手”，姓袁名了凡，他以長期不斷的行善積德，改變了自己“短壽”、“無子”、“無功名”的命運。成為後世尊崇的“改善”命運的聖哲。（詳見著名的《了凡四訓》）

袁了凡是明朝萬歷年間人，家住江南吳江地方。年少之時，家境清貧，習醫謀食。有一次行到慈雲寺內，遇到一位姓孔的長須老者，相貌不凡，飄飄欲仙，精於“皇極數”算命之術。於是請他回家，先以家人的八字請他算，果然靈驗如神。又以自己的八字請他詳批終身。

孔術士一點也不含糊，算定明年縣考童生，得第十四名，府考得七十一名，提學考第九名，又算定某某年考取廪生，某年考取貢士，而且算定不能登科第，只可做三年小官，壽至五十三歲八月十四日丑時終於正寢，且無子息。

到了第二年，孔術士所算的三個考試全部應驗。又過了二十年之久，孔術士所算的種種吉凶又完全應驗。

因此，深信人生進退禍福，都是命中的定數，絲毫不可勉強。從此不作任何妄想，一切任由命運安排。後來因事往南京棲霞山中，遇到一位高僧雲谷禅師，為解說“善惡因果循環”之報應，又詳細解說了“命由我造，福自己求”的改命原理，並且鼓勵不要做“任由命運擺布”的凡夫。