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左青龍右北虎上玄武下朱雀的風水解析

  編輯:關於風水
在中國古代,青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮守天庭的四大神獸,也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季。中國古時建立二十八宿,而二十八宿又分為四組,每組有七個星宿,用來說明四時和四個方位。這四組,每個季節、一個方位配以一種動物。“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是說,東方的星象如一條龍,西方的星象如一只虎,南方的星象如一只大鳥,北方的星象如龜和蛇。

 

  左青龍右北虎上玄武下朱雀的風水解析
 
夫葬以左為青龍,右為白虎,前為朱雀,後為玄武。
在風水中,將四周的環境形勢用“四靈獸”來比如,即左為“青龍”,右為“白虎”,前為“朱雀”,後為“玄武”。
這句話的意思是:以所安葬的地方(穴場)為中心點,左邊為“青龍”,右邊為“白虎”,前邊為“朱雀”,後邊為“玄武”。
 
東方七宿有:角、亢、氐、房、心、尾、箕。首領稱青龍。
南方七宿有:井、鬼、柳、星、張、翼、轸。首領稱朱雀。
西方七宿有:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。首領稱白虎。
北方七宿有:斗、牛、女、虛、危、室、壁。首領稱玄武。
 
玄武垂頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白虎順俯。
垂頭就是“低頭”。也就是說一個好的風水環境,後面的玄武山要從高到低緩緩而下,所葬地方後面既不能沒有靠山,也不能出現高山逼壓。這就是“玄武垂頭”。
翔舞就是“舞動”的意思。也就是說,在穴場的前面應開闊,不要有遮擋。但是,在遠方要有小山出現,山外又有山。這就是通常說的“朝案”,即“案山”和“朝山”。案山和朝山在遠處,遠遠地看見就像小鳥飛舞一般。這就是“朱雀翔舞”。
前兩句合在一起,就是我們通常說的“頭枕大山、腳蹬大川”。
“青龍蜿蜒”就是左邊青龍砂(山)要向內(穴場)彎曲有情,這樣的形勢即為青龍蜿蜒。
“白虎順俯”就是右邊白虎山要向內彎曲、俯臥,而且頭朝外,謂之白虎順俯。
以上這樣的四勢就可稱為吉地。
 
青龍
關於龍的傳說有很多,龍的出處也有很多的說法,有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的,但龍在印度的地位是不高的,也是有實物的-蟒蛇。在五行學說盛行的年代裡,慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事;五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色,而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;東為青色,配龍,西為白色,配虎,南為朱色,配雀,北為黑色,配武,黃為中央正色。
 
白虎
在中國四聖獸中,另外一個常常跟龍相提並論的就是——虎;虎,為百獸之長,它的威猛和傳說中降服鬼物的能力,使得它也變成了屬陽的神獸,常常跟著龍一起出動,「雲從龍,風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一,當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。
 
朱雀
鳳凰是神鳥,百鳥之王,古人說,雄的叫鳳,雌的叫凰。以後,鳳凰合稱;再以後,龍鳳相配,鳳便成了宮廷後妃的代稱。根據神話傳遞,鳳是在東方殷族的鳥圖騰演化而成。《山海經。大荒西經》提到有一種五彩鳥,有三種名稱,叫皇鳥、朱雀及鳳鳥。鳳的定型化和規范化,是在遼、金、元以後,使我們原以雞、雀為基本形態的鳳發生了很大的變化,尤其是那一對強勁的翅膀,鷹姿突出。我們現在在藝術品上常見的鳳,實際是清代以後的形象,集雉尾、雞身、雞冠、鷹目、鷹爪、鷹頸、孔雀翎、鴛鴦羽等於一身。它的基調不似龍那麼恆久、穩定。
 
玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容:龜背是黑色的,龜卜就是請龜到冥間去詣問袓先,將答案帶回來,以卜兆的形式顯給世人。因此,最早的玄武就是烏龜。以後,玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海(包括海龜),因而玄冥成了水神;烏龜長壽,玄冥成了長生不老的象征;最初的冥間在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神。它和其它三靈一樣,玄武也由天下二十八星宿變成的:斗、牛、女、虛、危、室、壁。
 
形勢反此,法當破死。
意思是:穴場周圍環境形勢若反此,就主應破敗死絕。
故虎蹲謂之銜屍,龍踞謂之嫉主,玄武不垂者拒屍,朱雀不舞者騰去。
如虎蹲著昂頭就稱為銜屍;龍踞,即龍單獨蹲著,謂之嫉主;玄武不垂頭,即生氣未鐘,謂之拒屍;朱雀不舞,即朝峰不秀而水直流,謂之騰去。如此的穴場,即為凶藏。
 
青龍位與白虎位的布局是很講究的,我們應注意以下幾點:
1、白虎煞:青龍宜動,白虎宜靜。房屋右方有動土的,犯白虎煞,輕則家人多病或破財,重則傷亡。可以在房屋外牆,掛八卦凸鏡化解。
2、白虎開口:住宅西邊的路沖家裡,或房屋西面有池塘。主家庭不安寧、有災禍。化解:西面栽種竹子擋住路沖、填池塘。
3、白虎抬頭:屋右邊有另一棟住宅,比自己這棟樓高,家人容易有血光災,或遭受金錢上的損失。化解:在房屋左邊青龍位,掛高高的旗桿。
4、有虎無龍:自家房屋右邊有高樓,而左邊無樓。這樣的住宅,女性控制了主權,不旺男性事業。化解:在房屋左邊青龍位,掛高高的旗桿、或栽種高大樹木。
5、有龍無虎:自家房屋左邊有高樓,而右邊無樓。這種住宅會使家中的女人陷入苦惱之境。化解:在家宅右邊擺放高大的綠色植物。
6、龍虎失衡:房屋大門和兩旁的圍牆,要一樣高,如果左邊牆高,男主人會有外遇;右邊牆高,則女主人凶暴。這種情況在農村和別墅有可能出現。
 
“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”作為我國古代人居理念中關於周邊環境的一種理想范式,是在不斷的實踐中總結出來的。最早我們可以追溯到“召公相地”、“周公相宅”。召公、周公都是西周(約公元前11世紀—前771年)開國君主周武王之大臣,也是有文字記載最早自覺地按理想格局去擇地的風水家,不過他們選擇的是都城城址不是一般住宅。
 
他們幾經考察比較,最後才確定北通幽燕,南抵江漢,洛伊澗四水縱貫的一塊環山盆地,這就是曾經是九朝古都的今洛陽市。所以管子等就總結說:“凡立國都,非於大山之下,必於廣州之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而溝防省,因天材,就地利,故城郭不必中規中矩,道路不必中准繩。”這就是說,建都築城,必須依山傍水,山水環繞,要有規矩准繩,但又不拘泥規矩准繩,一切得因天材就地利,導以人望。  
 
其實,由四靈代表的規矩表面看來十分玄虛,實際上卻只是古人認定的四種吉祥物,或說以四種不同顏色(青白赤黑)代表的東西南北四個方位。四靈最早用於行軍布陣,戰國時著名軍事家吳起說:“三軍進止,無當天灶,無當龍頭。必左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武。”天灶系山谷之口,龍頭為大山的山尖。意思是說行軍布陣不能顧首不顧尾,孤軍深入,而應前後左右協同動作,互相能夠策應。用以建屋,要的也是東南西北的地形地物配置協調得當,各有作用而又服從大局,總體原則是:沒有規矩,不成方圓;只依規矩,也成不了方圓。
 
左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武
中國風水,對環境四周的形勢,常用一專有名詞代表,叫做四獸。但四獸不是代表四只野獸,而是以四種動物,來稱呼住家前後左右的形勢;例如住家的左邊稱青龍,右邊稱白虎,後面叫玄虎,前面為朱雀,合稱為四獸。居住風水多以“左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武”為最佳屋場!
 


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