古代有很多風水學著作有關於陽宅風水，特別是關於陽宅外形的吉凶說明，如從美學角度或科學觀點看，其說明有些是在長期建房中積累的經驗，並非純屬虛妄之談；有些從當時看還是可取的。
風水學
只是其中加上吉凶之辭，就顯然是迷信了。比如《論宅外形》：“凡宅屋後見拍腳山，出淫婦通僧道。”什麼是拍腳山？據《地理大全要訣》雲，是指屋後兩邊水拍山腳。在屋後出現這樣的拍腳山，既不耐看，又朝夕浪花拍打山腳，攪擾人不安，顯然在此處不適於築宅。
再如《論宅外形》說：“或從山居或平原，前後有水環抱貴，左右有路亦如然。但遇返跳必須忌。”何謂返跳？即水已人懷而返，圍繞山前後。風水先生認為此地一富便衰，最是建房大忌。像這樣惡山惡水，看起來叫人生厭，但和貧富無關。
復如《論宅外形》說：“凡宅井不叮當大門，主官訟。”大門前一口井，妨害安全和有礙觀瞻，但與打官司無涉。總之，《論宅外形》所說的吉凶之類，多是往昔建房經驗，不可一概抹煞。
至於說地形不好，會“”，或“主絕人丁”雲雲，顯系愚妄怪誕之談。
《陽宅十書》立了那麼多條條框框，還意猶未盡。又另立《陽宅外形吉凶圖說》，用上圖下文形式，進一步闡明建房如不精心研討，很易遭所謂凶的問題。按照風水家的說法，住此屋不吉利。而從建築學的角度看，建築是根據已有的地設計的，如只有此地，未嘗不可這麼設計。但要說住這種宅就“絕嗣散財”，顯系風水家的謬論。
從以上對陽宅風水學的評述看來，中國風水學在相宅相墓上的選擇基本上一致。這種選擇原則如下：
力求向陽，不乾燥不潮濕，趨吉避凶；死者埋陰宅，頭朝西南；
聚氣不散，得水為上；
地形高厚水深，忌水位高和破碎斜側的地面；
都在羅經挨星度，正方位，以五行生克定吉凶；
倘不利則有補救之方。上述原則剔除吉凶之類的迷信，在當時還是有可取之處的。
