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嬰幼兒取名方法(父母必讀)

日期:2016/12/13 13:50:18      編輯:姓名常識
美善起名法

  自古以來,長輩們都希望給孩子起個美好的名字,寄托他們良好的祝願,雖然理想與現實往往有差距,但有個好名字畢竟能給人一個良好的印象,所以有美善含義的名字屢見不鮮,經久不衰。

  中國的漢語言文化包含著豐富的思想內容,在浩瀚的詞海中,可以說每一個字都有其所指,都有其特定的含義,可以有選擇地選一些含意美好的詞命名。

  季節起名法

  在給你的孩子起名時,可以根據出生的季節起名字,是記住生日的好方法,按季節起名字也是我國民間常用的一種起名字方法。如果起好了別有一番味道,富有詩意,下面是按春、夏、秋、冬四季排列下來的季度的不同叫法。

  以春為例,好多人在給孩子起名字時願意選用此字為名,其中重要原因,在於“一年四季在於春”,“春天”總是給人生機盎然的景象,選用“春”字命名,往往有兩種方法,一種是直接用“春”再加上其它的能夠連在一起的字組一個詞,作為名字。另一種是以間接地選用與“春天”有關的詞語為命名方案,青楊、韶節、艷陽等。

  出生月份起名法

  按照孩子出生的月份不同,父母也可給孩子命名,中國的每個月份可以說都有自己的稱呼,並且同一月份稱呼也不盡相同,只要善於仔細觀察,就可以發現其中的不同含義。

  如每年農歷的第一個月稱為正月,又稱為:孟春、首陽、新正、復正、三之日、元月、初月、孟陽、開發、早春、征陽等。

  第二個月稱建卯,仲春、夾鐘、竹秋、仲陽、令月、花月、如月、杏月、大壯、同月等。

  第三個月也稱建辰,季春、末春、暮春、莺時、蠶月、辰月、桐月、櫻筍等。

  第四個月份稱中呂,陰月、麥月、建已、孟夏、初夏、維夏、槐月、麥秋、乏月、梅月等。

  第五個月稱午月,薄月、皋月、炎月、天中、建午、小刑、仲夏等。

  第六個月稱暑月,旦也、末月、菏月、蓮月、焦月、秀月、伏月、季夏、征暑等。

  第七個月稱初秋,上秋、首秋、蘭秋、建申、蘭月、霜月、新秋、杏月、瓜時、巧月等。

  第八個月稱桂月,壯月、仲秋、南呂、建西、仲商、中秋、正秋、竹小春等。

  第九個月稱菊月,玄月、成月、朽月、青女月、建成、季秋、無射、涼秋、正秋等。

  第十個月稱坤月,玄月,陽月、正陽、建玄、孟冬、應鐘、上冬等。

  第十一月稱子月,龍潛月、暢月、復月、建子、黃鐘、一之日等。

  第十二月稱末冬,殘冬、暮冬、建丑、季冬、大呂、臘月、臨月、冰月、嚴月等。

  地名起名法

  用地名作名字是比較常見的起名方法,這種起名方法既簡單又有一定的內含,所用的地名往往是出生地,這種名字是用出生地的簡稱、代稱以及出生地的特性,再加上配字組成的名字,當然,如果你不是這個地方出生的,喜歡這個地方,或與這個地方有什麼緣分,也可用這個地方作名字。

  用地名作名字,可以說自古以來就有,一直延續到今天,許多著名的學者的名都與地名有關,如清代書法家鄭板橋,生於江蘇興化縣,可他並未用“興化”作名字,而是從該縣護城河上的一座無名木版橋那裡選中了“板橋”二字為名。

  暗寓起名法

  如今起名俗氣的原因之一,是太露、太顯,諸如“張偉”、“王剛”、“鳳英”、“淑琴”等這些最常見的名字,往往是一覽無余,缺乏使人回味的余地。如有可能,讀者不妨用暗寓命名法,當然這需要點文字功夫。

  鄭思肖,宋末元初詩人、畫家。宋亡後,他隱居在江蘇蘇州,詩作悲憤蒼涼,抒發思念故國之情。畫梅一畫根,借題詩發出“寧可枝頭抱香死,未曾吹落北風中”的悲壯呼聲。他名“思肖”,就是思趙(趙宋王朝);他號“所南”,因南宋王朝地處江南;而且坐臥必向南方,表示不忘宋室,他的居室名叫“本穴世界”,把“本穴”一字拆開重新組合,就是“大宋”。

  朱耷,清代書畫家,詩人,他是明寧王朱權後裔,明朝滅亡後削發為僧,改名為“八大山人”。這四個字草書象“哭之”、或“笑之”,哭笑不得,隱含著畫家亡國亡家的無限悲痛心情。[Ok3w_NextPage]

 理想式起名法

  每個人都有自己的理想,理想是人的精神支柱,理想是人的生活的動力,古往今來,多少仁人志士,都是因為懷有崇高的理想,才創造出了光輝的業績,沒有理想的人,就如同一具沒有靈魂的軀殼,正因為如此,許多人在給孩子起名時,都寄托了自己的希望和理想,希望自己的子女能成就一番大事業。

  在我國近現代的民族解放革命運動中,前輩們的理想往往與國家和民族的命運聯系在一起,表現出高尚的追求和崇高的精神。

  典故起名法

  什麼叫典故起名法呢?通俗地說,就是用古代文獻中一句有意義的話,從中挑選一、二個字來命名,譬如毛澤東同志,字潤之,“澤東”與“潤之”意思相輔相成,用的是《孟子·滕文公上》的一句話:“若夫潤澤之,則在君與子矣。”

  典故起名法屬於文化層次較高的命名法,一般需要命名者熟知古代文獻,或者至少讀過一點古書,方能用典故來起名,在我國豐富的古典名著中,有許多寓意深刻的詞匯可供我們取名字時做以參考。

  古人用典很有講究,大概有這麼幾類:

  明用類:唐代大詩人孟浩然,其名取自《孟子》:“我善養吾浩然之氣”。

  暗用類:晉人潘岳字安仁,用《論語》“仁者樂山”意,但以岳代山,就不是直接引用了。

  戰國時期孔子後裔名孔白,字子上,“上”與“尚”通,“尚白”者乃殷人習俗,而孔氏是殷商後裔,幫其名暗寓追懷故國的意思。

  倒用類:明人易三接,字康侯;清人王子接,字晉三。都系用《周易·晉卦》“晉,康候用錫馬蕃庶,晝日三接”。

  散用類:明人王恕,字宗貫,是用《論語》“吾道一以貫之”和“夫子之道,忠恕而已矣”。

  有時用典不直接引用,而稍用點化,更有意味,如著名學者錢大昕,字曉征,是以《禮記·文王世子》中“天子視學,大昕鼓征,所以警眾也”為藍本,但改“鼓”為“曉”,即照應了名中的“昕”字,又避免了過分板直。

  用典須注意變化,不要用得太白了,成為他人談笑資料,例如乾隆年間,有姓“樓”名“更一”者,字“上層”,用唐詩“更上一層樓”名子,姓、名、字俱有其中;但太板直,便使人覺得平淡無味,弄巧成拙。

  期望式起名法

  人生在世上,免不了有各種各樣的欲望,或希望健康長壽,或盤算發家致富,或希冀成才成名,建功立業,報效祖國,年輕的夫妻生下孩子,對這個新生命不但滿懷愛意,更是充滿了熱望,“望子成龍”這一句習語,非常生動地刻劃出父母對子女的切望和期待,因為在父母一代沒有實現的願望,強烈地要求在孩子身上實現;而已經實現的現想,又希望下一代能夠承繼下去,發揚光大,父母的這種思想,也往往十分突出地表現在給孩子取名上,所以期望式命名法是一種應用廣泛的命名法。


 

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