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地火明夷卦在易經占卜中的應用

  編輯:周易算命
什麼是地火明夷卦?地火明夷卦在易經中代表的含義與作用有哪些?地火明夷卦在占卜中的應用是什麼?想了解的話那就來看看下面的相關內容吧!
地火明夷卦在易經占卜中的應用
地火明夷卦在易經占卜中的應用
分析地火明夷卦在易經占卜中的應用
相傳地火明夷卦為周文王囚羑裡時見子不至時卜得之卦。當時周文王被商纣王囚禁於羑裡,其長子伯邑考攜寶物拜見纣王卻被冤殺,纣王妃妲己將伯邑考剁成肉醬並給周文王吃。實際上文王已經通過演卦知道了長子已經罹難。
在占卜中,“地火明夷卦”代表著損害,是光明受損、時局混亂的卦象。遇到此卦時,人容易迷惑而遇到艱難危險之事,所以做任何亊都應該謹慎。不過也不必灰心,只要能堅守正道,靜待良機,就能等到時機的凹轉,先禍後吉。
在《左傳》中記錄了一則與“地火明夷卦”有關的例子。召公五年,魯國莊叔的次子穆子出生,於是莊叔人占了一卦,得到了地火明夷卦,初九爻為動爻。卜楚丘根據卦象推斷說:“穆子會繼承莊叔的爵位,但因為一個名‘牛’之人的讒言,而不得善終。”史書記載穆子後來為了避禍投奔齊國,途中在庚宗時一位婦人為他提供了食宿。穆子逃到齊國後,身邊只剩下孟丙和仲壬兩個兒子。有天他夢到天壓著自己,而一個臉黑黑的、眼睛深陷的人站在一旁,於是就脫口而出:“牛來幫我!”醒後他認為這個叫牛的人應該能幫助自己經過尋訪,穆子發現在庚宗為他提供食宿的婦人之子叫豎牛。於是他把豎牛帶在身邊,
讓他擔任自己的管家。後來穆子回魯國當了卿大夫,豎牛卻乘著穆子生病之機離間其父子,令孟丙被錯殺,仲壬逃亡。之後他把穆子軟禁起來,將其活活餓死。穆子死後,豎牛不僅竊取了穆子的封邑,還騷擾他的家室。
地火明夷卦的下卦為離,代表太陽;上卦為坤,代表大地。動爻變化後離變為艮,代表大山,這象征著太陽一開始在地下,接著被大山遮蓋著,這是太陽初生之象。古代的占卜師將一天分成十個時刻,不同的時刻代表不間的地位,如正午的日中代表王位,早餐時的食物代表公位,太陽初生時的旦日代表大夫位^所以判斷穆子應當繼承了父親的爵位,成為大夫。離又代表了火,其變為山,有火焚山的意思,引申到人事上,就是讒言害人。明夷卦的初九爻中有“主人有言”的爻辭,表明確實存在讒言。純離卦的卦辭中有“畜牝牛,吉”的文字,由此推斷在讒言之中得勝的是一個叫牛的人。
 
什麼是明夷卦
明夷卦  明夷為“內斂”之卦  消息:九月
離下坤上  大象:明人地中  讀曰:地火明夷  五行:屬土
地火明夷卦卦序:進必有所傷,故受之以明夷。夷者,傷也。
地火明夷卦卦體:二陽四陰之卦,臨類,臨二之三成明夷,屬坎宮游魂,錯訟,綜晉,內互坎,外互震,合互解,以六五為卦主。
象曰:明人地中,明夷。君子以莅眾,用晦而明。
夷者,滅也,傷也。日入地中,則明滅矣。君子法此象,雖有聰明睿智,但不顯其明,似若不明者,此之所謂用晦而明。以之莅眾,乃能寬宥而得人心,是美德也。
地火明夷卦卦德:情柔性柔,情順性明。
地火明夷卦卦名:明夷。上坤下離,即太陽之光明沒於地下故曰明夷。虞翻雲:夷,傷也。離在上則明著,離在下則明傷,其實日在地下無所謂傷,不如說明滅為妥,夷作滅解,故曰明夷。
地火明夷卦卦義:夷者,傷也,日人地中故傷。凡物進極當降,日中則昃,日落則晦。夷又作滅,按滅字從戌從火,戌是坤土,火作離,傍有坎水,故夷有滅義。
地火明夷卦卦用:明夷,非無明也,人不見其明也。大智若愚,大巧反拙,韬光養晦,其德彌昭。彼察察為明者,雖或析及秋毫,反熟視輿薪若無睹矣。
明夷者,不傷於人而能轉勝人也。示之以弱而乘之以強,為之以歙而應之以張,外枉而內直,前藏而後顯。凡能獲得最後之勝利者,必有其確乎不拔之志也。
地火明夷卦卦辭:明夷,利艱貞。
彖曰:明人地中,明夷。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。利艱貞,晦其明也。內難而能正其志,箕子以之。
 
地火明夷卦爻辭:
   初九:明夷於飛,垂其翼。君子於行,三日不食。有攸往,主人有言。
   象曰:君子於行,義不食也。
   六二:明夷,夷於左股,用拯馬壯,吉。
   象曰:六二之吉,順以則也。
   九三:明夷於南狩,得其大首,不可疾,貞。
   象曰:南狩之志,乃大得也。
   六四:人於左腹,獲明夷之心,於出門庭。
   象曰:人於左腹,獲心意也。
   六五:箕子之明夷,利貞。
   象曰:箕子之貞,明不可息也。
   上六:不明晦,初登於天,後人於地。
   象曰:初登於天,照四國也。後人於地,失則也。
 
地火明夷卦淺解:
明夷,內卦象為曰,為光明;外卦象為地,為晦暗。日出地上則明,日入於地中則轉為晦暗矣。然太陽之沒於地中,非不明也,乃轉還也,且往復而又光明也。本卦不采二五相應以及爻位的比乘關系,而取象於日出日落之明暗光景,以喻事物之正反與得失,並以歷史典故以闡述卦義。初九,光明殒傷時向外飛翔,低垂翅膀倉皇遠走,如伯夷出逃。六二,光明殒傷比喻大腿受傷,如乘良馬以拯濟復壯,比文王被拘於羑裡。九三,光明殒傷時,在南方巡狩施行征伐,如武王將興師伐纣。六四,退處左方腹地,明了殒傷情況,然後出門遠行,如微子歸周。六五,說明內心光明不可熄滅,猶箕子的守持正固。上六,陰柔至極,不發出光明卻帶來昏暗,如殷纣之滅亡。以上乃利用爻之現象,以說明時義與屈伸之關系。離為明,夷為傷。言凡事過於精明則易遭受傷害。逞一時之意氣,或可滿足於當時,實贻禍患於無窮。聰明足以周知,然亦每嫌於苛察,易遭忌克。故凡當大事者,宜乎明而若晦,用晦而明,所謂大智若愚,大巧若拙。蘊藏不露,韬光養晦,以待機運之再來,由晦而明,重振山河也。
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