易經六十四卦象之中的“萃卦”屬什麼卦象？其卦象特征的自然卦象、社會卦象又是怎樣？有關萃卦卦象分析
命又是如何呢，下面不妨來看看相關內容吧！
萃卦卦象特征
第45卦 萃卦
澤地萃（萃卦）荟萃聚集
中上卦
象曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金線，萬朵桃花顯你能。這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢缪，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
卦象特征
卦名：萃
全名：澤地萃
卦符：兌上坤下
卦色：上蘭下黃
自然卦象：地上有水，水從地上冒出來，為有水草的地方。整體卦象為水中荷花。
社會卦象：荷花出於污泥，向上生長。萃卦是水的精靈，想擺脫污泥，又不能完全擺脫。萃卦之人有向上的追求。
萃卦之人自視清高，有傲氣、才氣、迷茫、孤傲，有自傷，精神分裂傾向。有才華、聰明、潔身自愛，有事業追求，追問天命，祖業倒掉後從小從污泥中長出來。
事業總是從很一般的情況下起來，有祖業但是敗落了，自己的事業還要起來。從艱難中起步，一定會出人頭地。
萃卦為並蒂蓮花開，後代多為女兒。
婚戀帶桃花，戀愛對象年齡差距比較大，長男與少女或者是長女與少男。感情糾葛、是非糾葛多，類似污泥裡面的糾葛。
典型人物為屈原。
宗教信仰上為佛教，萃卦為蓮花，蓮花為佛教圖騰。說臨卦通靈，通神，所通神靈為佛教菩薩。
其成功卦為臨卦，所以臨卦之人若走到事業的成功路上，必定是走到萃卦上，以萃卦為事業，正如出水荷花，迎風而舞，超凡脫俗，事業高尚。
萃卦卦象析命運
萃（卦四十五）——沒有人的祭祀活動
【原文】
（坤下兌上）萃（1）：亨。王假有廟②。利見大人，亨，利貞。用大牲③，吉。利有攸往。
初六：有爭不終（4），乃亂乃萃⑤，若號（6）。一握為笑（7），勿恤。往，無咎。
六二：引吉（8），無咎。爭乃利用禴（9）。
六三：萃如嗟如（10）。無攸利。往，無咎，小吝。
九四：大吉，無咎。
九五：萃有位（11），無咎。匪孚（12），元永貞，悔亡。
上六：赍咨涕泆（13），無咎。
【注釋】
①萃是本卦的標題。萃在卦中用作“悴”，“瘁”，意思是憂慮。全卦的內容主要講祭祀和政治態度。標題的“萃”字是卦中多見詞。②假：到，至。（3）大牲：牛，古代祭祀時以牛為大牲。④不終：沒有結果，這裡指俘虜被抓後跑了。③亂：紛亂。（6）若：而。號：呼號。（7）一握：即嗌喔，咿喔，表示笑聲。（8）引：永久，長期。（9）禴（yUe）：祭祀的名稱，指春祭。(10)嗟：感歎。（11）萃：用作“瘁”。有，於。位：職位。（12）匪罕：沒有俘虜。（13）赍咨（jizi）：咨嗟，歎息。泆：流鼻涕。
【譯文】
萃卦：亨通。君王到宗廟祭祝。有利於見到王公貴族，亨通，吉利的占問。祭祀用牛牲，吉利。有利於出行。
初六：抓到俘虜，後來又跑了，引起一陣紛亂和憂慮，大家呼喊著追捕。追回來後嘻哈大笑，不再擔憂。前行，沒有災禍。
六二：長久吉利，沒有災禍。春祭最好用俘虜作人牲。
六三：長久歎息。沒有什麼好處。前行，沒有災禍，只有小危險。
九四：大吉大利，沒有災禍。
九五：盡瘁於職守，沒有災禍。沒有俘虜，占問長久吉凶，沒有悔恨。
上六：感歎流涕，為國憂心，沒有災禍。
【讀解】
前一卦講了夢中的小事，這一卦接著就講大事要事--祭祝。祭祝對古人而言，恐怕難以再有比它重要的了。祭祝的對象一為祖宗，這與以血緣關系為紐帶的宗法觀念密切相關，也是社會組織結構形成的始基；一為神鬼，人間萬物都有神鬼的法力在支配，不得不以恭敬虔誠的的態度來對待；一為天地，人的生存條件取決於天與地，天地的運行變化，自然要對人的命運產生重要影響，因此必須崇拜。
總而言之，祭禮以神聖隆重的儀式把古人的心靈導向自身以外的崇拜對象，唯獨不崇尚自己，自己的心目中沒有自己（天子例外，因為他就是天地神靈在人世間的唯一代表）。人是沒有價值的，他的責任和義務就是服從，從家長到官員到大臣到皇上到祖先到天地到鬼種，人活著的意義就是為這些被當作神聖的對象服務，充當僕人和奴隸，充當牛馬和犬羊！個人就更不用說了。個人是為他人、群體活著，是一架巨大機器上的一顆沒有思想、沒有情感、沒有生命的螺絲釘。所以，在祭犯中，奴隸可以像牲口一樣被殺了來做犧牲品，而人們卻認為這是理所當然，必須如此。
