祈福這個詞經常出現在黃曆與日常生活中，許多人卻未必真正了解它的內涵。所謂祈福，就是祈求神明降福，或是透過設醮還願的方式，向天地神明表達敬意與感恩，進而求得平安順遂。
知道自己擁有福報是非常重要的。人活在世上，最起碼還有一口呼吸；有呼吸，就等於擁有一切希望，人生便充滿無限可能，因此呼吸是十分可貴的。常言道：「留得青山在，不怕沒柴燒。」若能知福，更應該說：「我還有呼吸，當然滿足了。」
然而有很多人不懂得珍惜自己的生命，不明白這本身就是福報。尤其在現今豐衣足食的社會中，不少人「人在福中不知福」，看到別人擁有的東西，也不管對方是如何努力得來的，就希望自己也能擁有，甚至為達目的不擇手段，結果自害害人。如果我們能夠知福，就能知足；能夠知足，自然常樂。
不過，知足並不等於什麼都不要，而是「多也好，少也好，好到皆大歡喜」，這才是真正的知足。曾經有人對我說，他是世界上最窮的人，因為他是「無殼蝸牛」，並忿忿不平地抱怨：「這個社會很不公平，我努力了一輩子，到頭來連一間屬於自己的房子都沒有。」我則告訴他：「有房子其實也是一種負擔和累贅。」有房子的人就要照顧房子，每天為房子花費許多心思；尤其擁有多間房產的人，一下子這間要整修，一下子那幢要裝潢，忙得不可開交，若住不了那麼多房子，還得想辦法出租。我勸他：「沒有房子，反倒可以快快樂樂，想到哪裡就到哪裡，所以沒有殼的蝸牛，也是不錯的。」以出家人來說，「出家無家，處處為家」——沒有自己的家，所以處處都是家，何其輕鬆自在！
除了呼吸之外，我們還擁有生命、財物等許多東西，而人際關係與人緣，同樣是我們所擁有的資產。有的人雖然事業不算飛黃騰達，也沒有多少錢財，但人品高尚、待人和善，他仍然算是一個富有的人；因為人格上的財富，比有形的物質財產更有用、更珍貴。
惜福，就是要珍惜我們所擁有的一切，包括自然資源、社會資源等各種資源，做到珍惜而不浪費、不糟蹋；尤其不要糟蹋身體，不要傷害自己的名譽與品格，甚至是理念與理想。更進一步，還要飲水思源、感恩圖報，這才是真正的惜福。
法鼓山所推動的惜福運動，正是呼籲大家把不再需要用、但還可以用的物品拿出來與他人分享，不要讓它們變成垃圾；同時也勸導大家過簡樸節約的生活，少買不需要的東西。很多人因為精神空虛、心理寂寞而不斷購物，這其實是很不明智的做法——如果不充實內在心靈，就算房子裡堆滿了買來卻無用的東西，頭腦依然空洞缺乏思想，精神沒有得到提升，內心照樣寂寞空虛。
釋迦牟尼佛告訴我們，人來到這個世界上，就是要來種福田的。每個人都有屬於自己的福田可種：例如自己的家人、朋友，社會上貧苦無依、需要幫助的人，以及社會、國家的利益和一切眾生的幸福，都是我們的福田。
有的人非常吝嗇，空有知識學問卻不肯傳授給人、捨不得與人分享；自己的財產也不願拿來利益社會、回饋社會。這種自私的人是最貧窮的人，即使富甲天下，也只是個窮光蛋，因為他不懂得種福田。這就好比一個人擁有許多種子，卻不懂得耕種，把種子撒在沙漠裡，不但不會發芽，反而讓原本可以吃的種子變成廢物。
懂得隨時隨地種福的人，是有福的人。為了種福，必須努力成長自己，在知識、人格、智慧以及技能各方面不斷增長，才能累積更多資源來廣種福田。
大多數人都喜歡享福：年紀大了，就要享老福；兒女孝順，就享兒女福；太太賢惠，享太太福；丈夫可靠，享先生的福。一般人的觀念總認為有福不享的人是傻瓜。但事實上，每個人的福報都是有限的，所以一味享福的人並不是真正有福的人；唯有廣種福田、歡喜培福的人，才是真正有福報的人。
培福，就如同把今生得到的福報種到田裡，它可以培養出更多、更多的福。若能把全世界、全宇宙、十方一切眾生都當成培福的對象，持續不斷地培福，那就是有大福報的人，最終便能如佛陀一般福德圓滿。
「六甲」源自天干地支，指的是六位陽神玉男：甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文長、甲午神衛玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章。六甲祈福就是運用天干地支來祈求上天的庇佑，也就是祈求神明降福的意思。
祈福黨是指主要活躍於香港和中國大陸的詐騙團伙，在台灣及澳大利亞等地也有蹤跡。祈福黨的犯罪手法，是以欺騙手段取得迷信民間信仰的陌生人信任，打著玄學道術的名號，實際上騙取受害者的現金或財產後便消失無蹤。民眾遇到陌生人搭訕談論消災解厄、作法祈福等話題時，務必提高警覺，以免受騙上當。
