「癸水至弱，達於天津。得龍而運，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。」這段命理古訣精要地道出了癸水的本性與變化之道。本文將逐句解析，並詳論癸水在春夏秋冬四季的旺衰喜忌與取用法門。
癸水為陰水，乃純陰至弱之水，性靜而有常，故有「扶桑弱水」之稱，命理中常以雨露、池塘比喻之。陰水主平靜，若地支會成水局，上下交感，靜極而動，則可通行舟楫，化靜為用。
所謂「天津」，即天上銀河。古天文志云：「天津九星，橫河中，一曰天漢，一曰天江，主四瀆津梁，所以度神通四方也。」以天津喻癸水，正顯其雖至弱而能通達四方之性。
「得龍而運」，龍即地支辰。凡天干逢辰位，干透化神，即可從化，此即所謂「逢龍即化」。例如癸未日生於戊午月，遇丙辰時，戊癸相合，又逢辰龍，時干透出化神丙火，便合化為火。
水為陰氣，生於申而旺於子。秋冬之時，陰氣翕聚未散，故水常涸竭；至春陽氣上蒸，陰氣下降，雨露既濡，水方生發，此乃水之常勢。
癸水發源雖長，真性卻柔弱至極，其勢最靜，隨天而運。得辰龍則能成雲布雨，潤土養金，澤被萬物。凡四柱見甲乙寅卯之木，能運水氣、生木制火、潤土養金，定為貴格，縱火土多亦不足畏。
至於庚辛之金，因癸水至弱，不能洩金之氣，反有「金多水濁」之患。惟見戊土相合，且生於寅午戌巳月，方能化火——戊土之極處，即癸水之盡處，正是太陽升起之地，故能化火。「合戊見火」者，陰極陽生；戊土躁厚，柱中再得丙火透出，引出化神，方為真化。
若生於秋冬金水旺地，縱使地支遇辰龍、天干透丙丁，因生不逢時，亦難從化。然另有一說：凡戊癸相合而丙丁透干者，不論衰旺，秋冬皆能化火，宜細詳推之。
如申子辰三合水局全備，天元有氣，有「虎變」之象；寅午戌火局全者，水旺逢火，合成「既濟」之名，自有食牛之志。印旺者喜行財運，財多者愛入劫鄉，皆不過取中和之氣而已。
三春癸水，水已退氣，木勢乘旺，其勢休囚。水多則泛濫，水少則枯竭。若再遞水相助，必然汪洋無度，幸有土制，則無泛漲之憂；若土過多，又需甲木疏劈。癸水虛弱者，喜金生扶，但金不宜多，多則有金多水濁之患。見火可成既濟之象，但火亦不宜多。見木則能洩其秀氣，是為水木真傷官；然水少則洩其元神，必以印比為救，再得火暖其氣，方現水木清華之象。
三夏癸水，氣勢衰絕，形藏體絕，必須用金相生。然夏月金氣虛微，金必被旺火熔化，故需壬癸比劫為助——以水潤土衛金，以金生水，金水相濟為用。若四柱不見金水助癸，而火勢熾盛，則如無源之水，必被旺火熬乾，主窮困夭折之命。若木勢強盛，洩弱癸水元神而助旺火，癸水乾涸更甚。故衰絕之水，只能生扶，不能克洩，取用以金為主，以水為佐。
三秋癸水，母旺子相，呈表裡晶瑩之象。秋水以澄清為貴，得金相生，更見清澄，金白水清，秀氣發越，勢力並行，此為三秋癸水之本體。見土重則止流；如得壬水劫財，水勢氾濫堪虞，需戊土堤防，自得清平；若逢己土，非但不能止水，反而濁水。秋水乘旺，火雖多亦有力克之，故火多則財盛。癸水旺相，須用木洩秀，木旺則子榮。
三冬癸水，時當旺相，其象澄泓。然冬季寒冷嚴酷，水性潤下，又當令司權，正是水勢氾濫之季，喜用土以堤防。但冬月氣候寒凝，萬物休止，不能生發，必須用火調候，使格局陽和氣協、土溫水暖。故冬日癸水，惟「財生官」格堪稱上格。若不見火，則土凍水寒，用神無從顯發；故凍水雖旺，卻不能專以官殺為用，必輔之以財星。
綜觀癸水之性：至柔而至靜，隨器而賦形，得龍而化神，遇時而成用。論癸水者，首重察其旺衰、審其寒暖，再定生剋取捨，方能得其中和之道。
