天干五合與合化規則詳解：從合絆、妒合到克合並見的完整判斷

天干五合，指甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸五組天干兩兩相合。所謂「合」，即兩干相合而彼此牽絆（合絆），使其原有的作用受到限制。例如丙年辛月，丙辛相合，兩者皆有所絆；又如甲日見辛本為正官，若透出丙火合住辛金，則辛不再作甲木之官看；丙為食神，既已作合，亦失去食神之用。惟獨日干之合不受「合去」影響——六陽干逢財、六陰干逢官雖皆論合，但日主自身只是被合，並非被合去。

合力的輕重：緊貼與隔位

合力之大小，首視位置遠近：

• 緊貼：合力最重。如甲年己月，甲己相鄰，其力最專。
• 隔位：力薄難化。如甲年己時，中隔一位，合而不能合，力量僅存十之二三。

再以丙辛合為例：若丙火得時得勢，縱被牽絆，仍有六七分之力；辛金失時失勢，又被絆住，力量更形微弱。

妒合：兩干爭合一干

兩辛合一丙、兩丙合一辛、兩丁合一壬、兩壬合一丁，猶如二女爭一夫、一女事二夫，稱為妒合。妒合雖有合意，其情不專，力量僅十之五六。具體判斷如下：

• 庚年乙月甲日乙時：雖有兩乙合一庚，但因甲日居中相隔，並無爭妒之意，年庚與月乙仍作純粹之合。
• 乙年庚月乙日：庚左右皆乙，是為妒合。
• 乙年乙月庚日：月乙與日庚相合，年乙雖有合庚之意，不作合論。
• 庚年乙月乙日：年庚合月乙，日乙雖有意合庚，亦不作合論。

天干合化規則

一、化神的五行次序

萬物生於土，故甲己合而化土居首；土生金，乙庚化金次之；金生水，丙辛化水又次之；水生木，丁壬化木又次之；木生火，戊癸化火又次之。五合化氣，正依五行相生之序排列。

二、時令

合化須得月令之氣方能成立：

• 辰戌丑未月：只可化土
• 亥卯未月：只可化木
• 巳酉丑月：只可化金
• 寅午戌月：只可化火
• 申子辰月：只可化水

此外，寅月兼可化木，申月兼可化金，巳月兼可化火，亥月兼可化水。

三、賓主

日干為命之主，他干為命之賓。唯日干逢合方可論化，他干逢合不能化。例如甲日合己月或合己時，則可化土；若僅是甲年己月，只合而不化。

四、明暗

透出天干為明，藏於地支為暗。明與暗只能相合，不能論化。例如己土透干，與亥中所藏之甲木，可合而不可化。

五、地位

兩干相隔太遠，如甲日己年，勉強論合而已，更談不上化。

六、歲運

原局天干遇大運或流年之干來合，亦不作化論。例如命中之甲，逢己運或己歲，不作化土論。

天干克合並見規則

當天干同時出現克與合時，若用神在地支，則無須計較天干克合；若用神在天干，則須先較量克與合二者之力，然後取用。判斷實例如下：

• 庚年乙月甲日：庚乙緊貼，庚甲間隔，作合不作克。
• 庚年辛月乙日：辛乙緊貼，庚乙間隔，作克不作合。
• 甲年庚月乙日：克合並見且皆貼近，以主克受克較量——庚可勝甲，而庚乙相合，甲不得相侵，故作合論。
• 丙年庚月乙日：克合並見且皆貼近，以主克受克較量——丙能勝庚，乙庚雖合，丙仍得侵庚，故作克論。