在中國傳統曆法的六十甲子中，「丙申」為干支之一，順序排列第三十三位，前一位是乙未，後一位是丁酉。那麼，丙申究竟代表什麼含義？哪些年份屬於丙申年？出生於丙申年的人又是什麼命？以下將為您詳細解析。
「丙申」由十天干中的「丙」與十二地支中的「申」組合而成，在六十甲子中位列第三十三位，前一位為乙未，後一位為丁酉。
從陰陽五行的角度來看，天干之丙屬陽之火，地支之申屬陽之金，二者為火克金的相克組合。
在中國傳統農曆的干支紀年中，一個循環（六十年）裡的第三十三年被稱為「丙申年」。判斷某個公元年份是否為丙申年，可依據以下方法：
凡符合上述條件的年份，自當年正月初一起至次年除夕止的歲次內，均為「丙申年」。
依照上述推算規則，丙申年包括：1896年、1956年、2016年，依序每六十年一循環，下一個丙申年將是2076年。
其中，1956年與2016年為最近的兩個丙申年，生肖屬猴，納音五行為「山下火」，因此丙申年出生的人被稱為赤猴（火猴）命。
感情自古以來便是困擾每個時代、每個人的話題，也因此才有「問世間情為何物」的感歎。在民間命理習俗中，山下火命之人若想增進愛情運勢，講究一定的調理方式：女士宜佩戴橘子石飾品，男士宜佩戴紅竹石飾品，之後再請師傅以「赤鱬鱗、黃金、法體鹽、靛藍晶」製作石碑護身符。
這種做法有其文化內涵：命格中的「子、午、卯、酉」四個地支，分別代表正北、正南、正東、正西四個方位。當「四象交會」、節氣一到、桃花盛開之時，正是求取愛情的最佳時機，這也是人們將愛情、良緣稱作「桃花運」的由來。而石碑護身符正是由四種材料組成，恰好對應激活命格中的子、午、卯、酉四支。
此外，還需依照出生月份在結印冊上添加相應的結印：
俗話說「天干地支」，有「地支」就必須有「天干」配合。石碑護身符對應的是地支，結印冊上的三個結印對應的是天干，此即所謂「三四得運」——天干為三、地支為四，便可獲得福運。飾品、石碑護身符與結印三者相互配合，構成風水學中的「三元風水局」，缺一不可。
丙申年出生的人為山下火命。以下是丙申山下火的詳細解析：
丙申，自病之火，其氣即微，假木相助，其氣方生，忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。閻東叟云：「丙申病火，以木為文明之德，以水為曠達之性，以土為福慧之基，惟金為暴虐，縱有吉辰，革為不和之氣。」
丙申地官承，乃無資之火。金木壯旺而有制，得干生即為厚實；若祿盛而無依，既灰飛而不焰矣。官在生方，不須癸壬。
丙申屬「自病之火」，火氣本已微弱，必須借助木的相助才能生發，最忌諱遇到甲申、乙酉、甲寅、乙卯等水來剋制。
閻東叟認為：丙申為病火，以木為文明之德，以水為曠達之性，以土為福慧之基；唯獨金性暴虐，縱使遇上吉辰，也會產生不和之氣。
丙申納音屬火，官星藏於申中，金水連成一氣，故稱「地官承」。火本無形，須依托他物方能顯現火焰；金地之中若無木，火病於申，火便失去依憑。金旺而有火制約、木旺而有金制衡，方可達致平和。能得乙木相生者，祿有源流，根基厚實；祿盛者逢巳，然而巳申相破、命帶刑傷，申地之水得生卻無依靠，火熄便化為灰燼而失去光焰。水官得申宮而生，無須天干官鬼參雜其中。
丙申納音為野原之火，喜見木，喜秋冬季節。凶時主平頭、聾啞、大敗、破字、懸針。
