男大當婚，女大當嫁，自古以來便是約定俗成的傳統觀念。一旦到了適婚年齡，青年男子誰個不善動情，妙齡女子哪個不善懷春？這種正常情感的萌生，往往促成男女雙方愉悅地結合。在八字預測的日常工作中，婚期推算是一項必不可少的重要項目。其核心步驟有二：一是判斷命主結婚時間的遲早；二是找出與婚嫁有感應的大運流年，進而定出具體的結婚之期。
確定結婚時間的遲早，應以命局為主、大運流年為輔，這是斷定具體婚期至關重要的第一步。唯有先從命局中查出結婚時間是早是晚，才能在與之相應的歲運中找出準確的結婚之期，真正做到有的放矢。否則，若這步大運及流年出現結婚信息，下一步大運流年亦帶有一些婚姻標志，究竟何時成婚便容易令人無所適從，造成迷惑。
一般情況下，女子22歲、男子24歲前後結婚為早婚；女子24歲、男子26歲前後結婚為適婚；女子26歲、男子28歲以後結婚為晚婚。當然，這只是依據現今普遍現象所定的參考數據，實際預測時還應結合各地區的具體情況靈活判斷。
我國幅員遼闊、民族眾多，風俗民情各異，加上文化經濟發展程度不同，以及一些特定歷史時期的影響，均會對婚姻的遲早產生或大或小的作用。例如：西部、北方地區婚早，東部、南方地區婚遲，中原地區居中；農村婚早，城市婚遲；文化技術落後、經濟貧困地區婚早，科技發展迅速、經濟發達地區婚遲；解放前婚早，解放後婚遲；文革時期的適婚青年則普遍婚遲等。
關於具體婚期的認定，大致有三種方法：一是從民俗角度，以舉行婚禮的時間為准；二是從法律角度，以辦理結婚登記的時間為准；三是從事實角度，以男女雙方開始同居的時間為准。那麼究竟應以哪一種為准呢？這個問題需追溯到古代的婚嫁歷史。
我國古代女性多「養在深閨人不識」，到了談婚論嫁之年，憑父母之命、媒妁之言確定婚期而嫁，洞房花燭之夜才是男女真正同床合巹之期，這種婚期自然容易判定。然而在當今社會，男女自由戀愛，舉行婚禮之前先試婚或同居者屢見不鮮，有的人甚至同居數年仍未舉行婚禮或領取結婚證，待到所謂「洞房花燭夜」之時，早已名不符實。
由此可見，無論是婚前同居還是試婚，雖然尚未舉行婚禮，但實質上已具有「事實婚姻」之象。因此，從命理學的意義上講，具體的結婚時間應以舉行婚禮之時，或男女雙方同居之時為准來推算，方能更加貼近實際。
