中國古代文化博大精深，風水命理之學自古流傳至今，其中許多知識雖經前人詳細闡述，仍有不少值得深入探究之處。而從歷代名人的取名方式中，我們也能窺見古人對姓名學的高度重視。本文便以明朝帝王的取名規則為例，淺談其中圍繞「木」字的有趣現象。
作為明朝開國皇帝，朱元璋登基後對開國功臣大加誅戮的做法向來為後人所詬病；但站在一家之長的角度，他或許認為此舉無可厚非——為了讓子孫不受欺凌、家業不被他人奪取，就必須及早清除所有危險因素。
不僅如此，為了讓朱家基業千秋萬代地傳承下去，朱元璋可謂煞費苦心。單是為子孫定下的取名規矩，據說便是特地請教高人而來。
朱元璋原名朱重八，後改名「元璋」，相傳取「誅殺元朝的鋒利玉器」之意。因此在為後代取名時，他遵循五行循環的原則，以期「五行相生，生生不息」。
朱元璋的兒子們皆以「木」為偏旁取名。相傳這是因為木象徵著繁榮：雙木成林，三木成森，枝葉繁茂，寓意子孫後代繁榮昌盛、永世不絕。
自孫輩起，名字中的第三個字須嚴格按照「火、土、金、水、木」的五行順序指定。此外，朱元璋還預先為後代定好了二十代的譜名作為輩分排序——也就是說，朱家其後二十代人名字的第一個字均以此譜名為據，第二個字則以五行為偏旁，按木、火、土、金、水五行相生之序輪流循環使用。
例如，太子朱標一脈的譜名為「允文遵祖訓，欽武大君勝，順道宜逢吉，師良善用晟」。朱標之子屬允字輩、火字旁，因此名叫朱允炆；下一輩屬文字輩、土字旁，所以其孫名叫朱文奎。
後來奪取帝位的燕王朱棣一脈，譜名則為「高瞻祁見佑，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷」。朱棣的四個兒子分別名朱高熾、朱高煦、朱高燧、朱高爔，由此往下傳承，直至崇禎皇帝兄弟朱由校、朱由檢，正好走完兩個輪迴。
耐人尋味的是，名字中含有「木」字旁的明朝皇帝，其帝位一般都不能正常傳承。明朝歷史上共有四位「木」字旁皇帝：
首先，由於太子朱標比父親明太祖朱元璋先行離世，皇位便直接傳給了朱元璋的孫子——建文帝朱允炆。然而建文帝在位僅四年，就被叔叔燕王朱棣打著「清君側」的旗號發動靖難之役趕下台，帝位落入朱棣手中。
弘治皇帝朱佑樘將皇位傳給兒子正德皇帝朱厚照，不料正德膝下無子，而弘治又只有正德這一個兒子。正德皇帝死後，皇位只能傳給弘治之弟朱佑杬的兒子——嘉靖皇帝朱厚熜。這就不是正常的「火土相傳」，而是成了「火火相傳」。
天啟皇帝朱由校同樣沒有子嗣，他死後帝位便傳給了弟弟崇禎皇帝朱由檢，成了「木木相傳」。而崇禎皇帝的處境更為悲慘：繼位後內憂外患交迫，最終在李自成率起義軍攻進北京時，於煤山自縊殉國，也就再也未能將帝位正常傳承下去了。
更令人唏噓的是，「木」彷彿成了明朝的「終結者」。崇禎皇帝自殺時，沒有選擇其他方式，偏偏選擇吊死在一棵歪脖樹上——樹即是木，這究竟是巧合呢？還是有什麼玄機呢？
有人認為，之所以出現這種情形，一是因為明朝的國號「明」字日月光輝、火性強烈，而五行之中木能生火，火旺則對木的消耗太過，故帶「木」的皇帝運勢受損。
也有人從朱元璋的名字入手分析：「璋」字取鋒利玉器之意，本意是要誅殺元朝；但若按五行屬性剖析，「璋」字應屬偏金的土性。五行中木克土，然而當土的力量太過強大時，木反而會被「反侮」（即遭所克者反制）。如此一來，名字帶「木」的皇帝運勢迥異——強者如開創永樂盛世的朱棣，弱者如天啟帝朱由校、亡國的崇禎帝朱由檢——也就不難理解了。
古人云：「賜子好命，不如賜子好名。」就算是貴為天子，若名字與命理相沖，似乎也難逃一劫。當然，五行生剋之說更多是後人附會的趣談，明朝皇位傳承的種種波折，實則根源於宗法制度、宮廷鬥爭與時代變局。但無論如何，朱元璋精心設計的五行譜系，確實為後世留下了一段饒富興味的歷史話題。
