在傳統面相學中，人的相貌不僅反映性格，也被認為蘊藏著命運的訊息。然而，面相並非一成不變——古人常說「相由心生」，行善積德能夠潛移默化地改變一個人的容貌與運勢。究竟行善為什麼能改變面相？本文將從情緒心理與佛法的角度，帶您深入了解其中的道理。
人禀天地靈氣而生，與天地自然有相通之處。舉例來說，當我們有情緒需要表達時，面部神經便牽動肌肉，形成各種表情，向外界傳遞內心的信息。這種功能在嬰兒時期尚不明顯，隨著成長逐漸熟練，最終按個人習慣形成了獨特的「表情系統程序」。
因為每個人的「程序」不同，有人表情誇張，有人不露聲色；有人鎮定自若，有人遇事慌亂。這些長年累月形成的表情習慣，正是塑造面相的關鍵。
在不同的情緒狀態下，面部會呈現截然不同的痕跡：做了壞事或暗地裡的勾當會心虛，說謊會臉紅，為私欲起了惡念即使刺激也伴隨難受——這些都是負面情緒的表達。
而行善則如同現代常說的「正能量」，讓人被幸福、感恩、平和、清淨的情緒所包圍。這兩種截然不同的作用，對面部的影響是巨大的。
若能真誠生起慈悲心，行善便會帶來平和的心境。經常保持這種心境，就能逐漸調節眉眼的走向——特別是眉眼高低不一、眉毛飛揚逆生、雙眼一大一等不平衡之相，都會慢慢回歸協調的狀態。
懂得感恩是非常了不起的修養，因為真正的感恩不是一時興起，而是隨時隨地存在的心境。就像六十年代的人每天有稀飯喝就覺得幸福，七十年代的人每周能吃到肉就心滿意足，而現代人卻怎麼吃都不覺得滿足——不懂感恩，就不懂得如何調整到生命的最佳狀態。
會感恩的人，在行為上表現最為突出，而鼻子正代表著一個人的行為方式。因此長期行善雖未必能改變鼻子的形態，但色澤上必定有所體現。
懂得包容、清淨與忍辱的人，是福運積累最高最快的。我們常見一些人下巴短小內收，傳統上認為這樣的相主晚景孤獨淒涼。然而若能學著多包容、多忍辱，到了中年後雙腮和下巴下的肌肉會豐滿起來，形成雙下巴，正好彌補了下巴短小的不足，也改善了晚年的運勢。
由於網絡傳播，「正能量」一詞如今已被廣泛使用，但真正了解其內涵的人並不多。要擁有正能量來修正自身的命運，首先要避免負能量，也就是先改掉惡習——例如任何一點小事都能激起嗔念的習慣。
看看網絡上的那些噴子，有些甚至不加思考，無論內容好壞，先反對再噴了再說。這種心境帶來的惡果非常可怕。其實我們的社會、家庭、學校、團體乃至資訊媒體，都在不自覺中為這些惡習製造溫床，整個社會都需要反省這些過失。
例如：不要臉的行徑成為關注焦點，就造就出更多不要臉的人；虐待動物者在網上出名被罵後，又出現更多模仿者；炫富者獲得超高點擊，又派生出更多炫富行為。存在真的合理嗎？曝光了、知曉了就代表自由了嗎？如果沒有第一次的被關注、被出名、被報道，這些受負能量引導的瘋狂舉動，未必會一發不可收拾。
第一，把因果視為低層次的迷信說教。目前教內戒律鬆弛現象比較突出，這與不明因果、不信因果有直接關係。虛雲大師早就提出修行的先決條件是「深信因果，嚴持戒律」——一個不明因果、不信因果的人，很難嚴持戒律。
第二，誤解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果，在涉及個人吉凶禍福的事情上，怕犯風水、犯流年、怕鬼神降罪等，處理問題往往求助於求籤、卜卦、看風水、看流年。這完全是不明白因果律，以致誤解它、把它庸俗化了。
算命、看相的理論源於《周易》，宋代陳希夷的《心相篇》、邵康節的《皇極數》等都是著名專著。它們通過觀察生辰、面相來推斷吉凶禍福，有的比較靈驗，因此在民間廣泛流傳。
但從佛法觀點來看，算命看相只能說明事物的現象——例如斷定人壽命長短可以比較準確，卻未觸及事物的本質：為什麼某人有短命之相？不知道。有什麼辦法挽救？更不知道。這是知其然不知其所以然的不究竟說法。
佛法則不同，它從根本上揭示命相的由來與原理，並提出改造命運的方法，因此不主張算命看相，認為那是捨本逐末、徒勞無益的。
世間人只知道看相、算命、擲筊杯、求神問卜，這是一般的習俗。心專注了，也會有一點感應、有相似的境界，但這都只是心的作用，並沒有真正的幫助。一般人都知道「不做虧心事，夜半不怕鬼敲門」，唯有淨心、定心，才能在這一生當中找到方向，否則始終活在迷惑之中。
唐朝一行法師，人稱聖者，他精通看相算命，不但能幫人推算，連動物、植物甚至花瓶都能算，而且非常準確。有一次他預測一個花瓶將在某月某日某時毀壞。花瓶的主人雖然覺得莫名其妙，但時辰快到時，還是把花瓶放在桌上，請許多人來觀察它究竟怎麼壞。到了中午，主人的兒子在抓雞，雞跳上桌子撞倒花瓶，花瓶墜地摔得粉碎。眾人抬頭一看廳堂，恰好正是那個時辰。這是一般看相算命之人望塵莫及的本領。
一行禪師曾說：「七尺之軀不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。」
有人想靠整形手術追求好相，把耳垂加大、鼻子墊高，這樣有用嗎？其實沒有用，甚至還有副作用！因為真正的好相是善業所感的果報，不是外力改造得來的。
一行禪師通曉天文地理，最後卻捨棄一切，專心修行打坐。有人問他：「你為什麼其他統統放棄了，只顧修行打坐？」他回答：「你們不知道，心才是根本。不管看相或算命，都是一種公式，是從過去累積的經驗歸納出來的。人生的富貴雖然可以從相中看出來，但不離開我們這念心。富貴之命是前世修善法、今生享用的善報，就像銀行裡有很多存款一樣。」
至於為何生在某年某月某日某時，也是前世業力所致：過去生中修了善法，才生在吉時；前世缺少善法、缺少福報，今生便生在不好的年月日時，成為中等命、下等命、貧窮命甚至短命。一行禪師博古通今、通達心法，所以明白趕快修心才是最重要的。
唐朝宰相裴度，年輕時學問淵博，可是時運不濟，屢試不中。一次上京考試前，裴度去看相。看相師問他有什麼期望，裴度答：「我要上京去考試。」看相師東看看、西看看，說：「你不要去了，因為你會短命。」裴度驚訝地問：「你怎麼知道我短命？」看相師說：「你縱理紋入口，凡是這種相的人都會餓死，我看你還是不要去了。」所謂「縱理紋」，一般稱為法令線，就是鼻翼、嘴角兩側的紋路。
之後，裴度到寺廟燒香拜佛，看到涼亭裡有一條玉帶。這條玉帶非常名貴，價值連城，只有達官顯貴才有。裴度把它包起來，坐在原地等候失主。等了三四個鐘頭，終於看到一位婦人哭哭啼啼邊走邊找。婦人見到裴度便問：「這位公子，你坐在涼亭裡，有沒有看到我的玉帶？」裴度說：「我正好撿到一條玉帶，正在等候失主。妳的玉帶怎麼會放在涼亭裡呢？」婦人說：「這條玉帶關係到全家人的性命，我中途上廁所時把玉帶放在涼亭裡，出來後馬上趕路，走了十多里路才發現玉帶不見了。」裴度二話不說，把玉帶還給了她。這位婦人後來靠這條玉帶救回了全家人的性命。
裴度再度經過看相師的攤子時，看相師一看便說：「你的相變了！不知你做了什麼大功德？」再仔细一看，又說：「你這次去考試，將會在一人之下、萬人之上。」後來，裴度果然成為唐朝宰相。
裴度的故事印證了一個道理：相隨心轉，行善積德確實可以改變面相與命運。看相、算命只能預測既定的果報，但果報並非絕對不變——行了善得善報，做了惡惡報又會隨之而來。
因此，與其執迷於算命看相尋求依靠，不如腳踏實地修善積福，淨心、定心、明心，細水長流地耕耘自己的心田。這才是改變命運的根本之道，也是真正的菩提大道。
