面相算命是中國傳統相術的重要分支，古人相信從一個人的五官形態、氣色骨相中，可以窺見其性格特質與未來命運走向。你想知道如何從自己的面相看出人生運勢嗎？本文將帶你深入了解「看相」的詞義源流、「相由心生」的道理，以及三停、下巴、牙齒等部位的相學解析。
在深入面相學之前，先來了解「看相」這個詞在古籍中的多重含義：
【出處】《宣和遺事》前集：「朕恐街市小民認的，看相不好，故來遲也。」
【出處】《二刻拍案驚奇》卷八：鄭十道：「這等，不要高聲。悄悄地隨我來，看相個機會，慢慢插將下去。」【示例】清．李漁《比目魚．村卺》：「好新人、好新人，果然標致，真個整齊。怪不得有人看相他。」《人民文學》1981年第2期：「憑你這面相、身胚，說不定看相你做小生哩。」
【出處】《二刻拍案驚奇》卷三九：「嬾龍說罷，先到混堂把身子洗得潔淨，再來到船邊看相動靜。」
【出處】清．王夫之《雜物贊》：「看相：冶銀作箴管粉盒，鑰櫜線囊，蓋《內則》女子所佩，實去而形存者也。」
舊時指觀察人的形貌、氣色、骨相等以斷定命運的行為。【出處】魯迅《花邊文學．運命》：「豫言運命者也未嘗沒有人，看相的，排八字的，到處都是。」【示例】曹禺《北京人》第一幕：「看相批命也不甚靈，命中該交財運的年頭，事實都不如此。」
幼兒時期往往看不出明顯的面部特徵，因為他們的心智如同一張白紙，一切都處於逐漸認識與改變的狀態。當人漸漸長大，我們常說這個人「長開了」，正意味著他的心理與身體都開始成熟。
心中常懷嗔恨煩惱的人，面部也會的人，面部也會顯得局促、緊張，甚至猙獰扭曲；而當胸懷漸漸開朗，這些緊繃的面部組織便會舒展開來。所謂「心慈則面善」，正是這個道理。
因此，觀察成年人面相五官的形狀、位置與寬狹，確實可以大致估計出一個人的性格，這是有一定心理依據的。同時，由於行為產生習慣、習慣形成性格，我們也可以從一個人的性格特徵反推其習慣，再由此推測其行為方式與待人態度。
在中醫理論中，面部與身體五臟的對應關係十分明確，並無玄虛之處，只是缺乏經驗的人不易掌握：
把醫學特徵分析與心理性格分析結合起來，就是常見的看相算命了。
從佛法角度來說，並不允許佛弟子從事看相、算命、念咒等行為，這些都是民間習俗與佛法結合後的產物，佛陀在戒律中已明確反對。
佛法認為一切皆有因有緣而後成果，我們的行為造就了我們的處境——其中既有個人行為的結果，也有眾人、社會共同作用的結果。世間的無常並非神或佛所能左右，而是自然的規律；我們承受著自己的作為，也同時承擔他人行為的影響。學佛的目的不是逃避什麼，而是學會理解與認識「為什麼」。
所謂「命」，不過是如何把握好當下、做好此時此刻的自我。一切命運皆由自我主宰，即使有神靈，也是因為你自己選擇的緣，才能成就其行動。一切都在於自己的選擇，沒有誰在主宰你的未來。
面相可分為「三停」來觀察：眉毛以上為上停，眉至鼻頭為中停，鼻頭以下為下停。三停長度平均，表示此人一生平穩順遂，不會大起大落。
在人相學中，下巴（頦）的形狀不僅反映性格，更被認為與晚年運勢息息相關。
下巴突出的人具有豐厚的愛情欲望；下巴凹陷的人則對愛情較為冷淡或不專一。下巴發育良好的人精力絕倫，常成為帶有英雄色彩的人物。
不論男女都略帶神經質，愛情路上不盡如意。他們喜歡與異性共譜戀曲，但在親密關係上表現冷漠，嚮往柏拉圖式的精神戀愛。相學認為尖窄下巴屬早夭之相，人生里程可能較短，即使長壽，晚年也可能淒涼。例如才華橫溢的莫札特、蕭邦便屬於此類型，年輕時便將自己燃燒殆盡。
這類人是「戀愛至上論」的崇拜者，會為愛而生、為愛而死。若男性屬於此類型，實踐能力可能稍弱，不適合競爭激烈的財經界；但因其頭腦清晰，從事文字工作或許更有發展。
圓下巴的人擁有美滿的愛情：女性通常非常顧家，男性性情溫和。他們不僅是戀愛的勝利者，工作上也十分熱心，常身負重任；兼具仁愛之心，子女賢孝，可享幸福晚年。
寬下巴的人性格比圓下巴者更強硬，對任何事物都會徹底研究，擁有如佛陀慈悲般的偉大情懷。雖有嫉妒心，但也兼有寬容美德，不會因激情毀掉自己。他們心中充滿仁義，也可能坐擁豪華巨宅。
方下巴的人屬於徹底的行動派與理想主義者，永遠不能無事可做。個性剛毅果斷，一旦有了意念便堅決一往無前，不論遇到什麼困難都會堅持到底達成目的。這類人富進取心，無論從事學術、實業、政治、法律或寫作，都能獲得極大成功；但若走錯一步，性格可能一反常態，甚至從事破壞性活動。在感情上他們極為頑固，一旦產生愛意便力排萬難、專一追求，因此許多方下巴男性深受女性全心全意的愛慕，成為幸運的艷福者。
有雙下巴的男女通常愛情深厚、性情篤實、心地寬大。雙下巴又稱「大黑頦」，這種人財運亨通，沒有激烈的慾望也不脫離常規，是德高望重之相。
面相學融合了心理觀察與傳統醫學智慧，「相由心生」提醒我們：保持善良豁達的心境，面容自然舒展和善。與其執著於命定之說，不如把握當下、修養自身——畢竟，真正的命運始終掌握在自己手中。
