骨相學中謂「骨有九起」，即所謂「九貴骨」或「九龍骨」。相傳透過觀察這九處骨骼特徵，可窺見一個人是否具備貴氣與成就潛力。本文將系統整理《月波洞中記》與曾國藩《冰鑒》兩大經典體系的九貴骨定義，並附上《九骨歌》原文解析，為讀者提供完整參考。
「貴骨」一詞源遠流長，主要有兩層含義：
相書《月波洞中記》列舉的九貴骨皆位於面部，具體如下：
位於雙眼下方廣大區域。以明亮光澤、豐隆飽滿為佳，代表抱負、野心與權力。女性顴骨不宜過度發達，以免損情感婚姻運。
顴骨向雙鬓、眼尾天蒼處延伸，左右各一塊，飽滿甚至微凸為成。主一生重要機遇，不僅家業興旺，際遇超常，一生不居人下。
日月角骨突起齊耳。左眉上為日角，右眉上為月角，骨突與耳平者為將軍骨。主事業順遂，創業優勢極大。
左眉上方隱隱突起一塊。左眼屬日，故名。主早年智力發育與機遇。
右眉上方隱隱突起一塊。右眼屬月，故名。與日角骨合參，眉清目秀、日月角豐滿不破，主智慧機敏、舉一反三，少年得志、中年大發。
圍繞雙眼的骨架。肉豐不陷不突，主做事專注有毅力，無論成就大小多有成功，可成行業佼佼者。
由鼻梁山根、印堂直達天庭（甚至後腦）一線寬闊挺直，狀如伏犀。非字面意義上的骨頭外凸，而是指中軸線結構優美。主勤勉富貴，需雙眉有氣勢配合，否則僅屬一時風光。
雙耳邊隆起延伸至腦後。古謂位至尚書，現喻能力出眾、獨當一面之才，兼具文武與法令氣勢。
又稱輔骨。雙眉上方向兩側額角延伸豐厚，稍高似角入邊地。主行事果斷、善把握時機、勇於冒險，常成就非凡。
曾國藩在《冰鑒》中另闢蹊徑，將九貴骨擴展至頭項全域，原文如下：
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項骨平伏起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面，以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石之器也；一則不窮；二則不賤；三則動履小勝；四則貴矣。
曾氏強調：頭部以天庭、枕骨、太陽骨為主；面部以眉骨、顴骨為主。五者俱備為棟梁之材；具一不窮、具二不賤、具三有成、具四顯貴。
傳統相學口訣《九骨歌》以韻文總結骨相要訣，現整理如下：
百劫修成九貴骨，豐隆光潤氣勃勃， 不在閫內秉節鉞，便立朝班執玉笏。 東西二嶽號兩顴，左不頗兮右不偏， 有肉無骨終執鞭，有骨無肉難掌權。 根如山麓天倉連，雙峰高成有上遷， 鼻為嵩嶽峻極天，泰華朝拱發中年。 顴插天倉號驛馬，此人決不居人下， 志在四方丈夫也，株守桑梓何為者？ 顴骨插鬢與耳齊，將軍奮武息征鼙， 擒獲頡利如縛雞，令嚴萬馬不驕嘶。 左眉之上為日角，隱隱而起無斑駁， 眉毛清秀眼不濁，三十以前定高擢。 月角生於右眉上，左與日角相對望， 不衝不破貴人相，而立之年受君貺。 繞眼骨起日龍宮，兼喜有肉莫教空， 不陷不突骨氣豐，眼神掣電稱豪雄。 鼻骨直起上入腦，是名伏犀骨中寶， 兩眉無勢氣枯稿，縱居富貴不到老。 巨鰲骨起兩耳畔，前生想是金羅漢， 虎耳玉堂氣一貫，尚書之職可豫斷。 龍骨角起信不易，有此骨者是大器， 位居眉毛君須記，稍高似角入邊地。 九骨之歌記分明，尚有數骨莫看輕， 額骨圓大曰天成，髮際清晰主早榮， 顴勢入耳骨法清，名曰壽骨老運享。 耳後有骨高且平，玉樓壽根皆其名， 或曰玉階主遐齡，或稱玉堂少安寧。 項後起骨雞子形，名曰天柱最通靈， 貴骨少年侍帝廷，無貴骨者終白丁。 細讀月波洞中經，觀人直如判渭涇。
九貴骨理論雖屬傳統相學範疇，然其觀察邏輯——骨架結構反映氣質與潛能——在現代人文審美與領導力氣質分析中仍具參考價值。兩大體系各有側重：《月波洞中記》專精面部細節，《冰鑒》則統攝頭項整體。研習時宜兼容並蓄，切勿執一廢百，更不應作為斷定命運的唯一標準。
