伏犀骨，指鼻骨筆直隆起、一路向上聳抵腦頂的骨相。張行簡《人倫大統賦》云：「若見伏犀之骨，定作之臣。」薛延年註解道：「伏犀骨起印堂至天中，隱隱骨起直入髮際，光澤無破，必任公卿之位。」一般還認為，伏犀骨若能配合眉毛的氣勢與氣色，更是相得益彰，可保富貴終身。
依照位置與形態的不同，伏犀骨可分為朝天伏犀骨、巨鼇伏犀骨與武庫伏犀骨三大類。關於伏犀骨的骨相圖解，詳見下文：
朝天伏犀骨上至百會之頂，下至中正之部，兩側外達邊城，直上入鬢曲，下抵眉尾之福堂，恰好構成一顆方印的形狀，故又稱「方伏犀骨」。
此骨主大富大貴、大名大壽。在盛世的專制時代，屬帝王之格，次則為割據一方的霸業；至於僭號之例，乃專制時代的論法。若在民治國家，有此骨者縱不為一國元首，次亦能居各部部長或屏藩主席之位。
此格之人特別英明神武、大勇機智，動靜之間關係全國安危，喜怒之際影響人民禍福。故《博物志》有云：金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結晶完全凝結於此；有此靈物，方能噓氣成雲、扶搖直上、飛升九天。此乃特貴之品，故列為第一。
巨鼇伏犀骨上起天中之部、直達髮際之間，下至華蓋之部，平橫成一長幅，並越過額角之邊城，整體呈橢圓形，故又名「橢圓伏犀骨」。此骨主上中之貴，古有「巨鼇入腦，當作尚書」之說，指的正是這種骨質大而長的形態，古法多視之為文貴之樞紐。
但據實際考察，近代有此骨者多操兵柄而成武貴，或為文人兼領武職，或因投機而掌兵權，故須結合其他部位綜合論斷：
其人胸懷大志，性情剛決堅忍，善於謀略並把握時機，惟喜怒無常、憂樂不定。盛世的專制時代，多為公侯將相之局，小亦為刺史州郡之守；亂世的民治時代，則多為割據稱雄之輩，次亦為廳道師旅之貴。只不過盛世運勢長久，亂世運勢短暫而已。
武庫伏犀骨位居南岳之間，上過髮際，下至印堂，左右以額角為界，圓突高拱而成圓形，即所謂「圓伏犀骨」。
此骨大者為上貴；即使圓伏犀骨較小，亦有州伯邑侯之份。事業成就的大小久暫，須視骨相氣勢的高低而定。圓伏犀骨若雄突而有氣勢，主上貴之權祿，無論盛世衰世，皆為國家屏藩大臣；最低限度也能官至州郡太守，且可得政治盛名、流芳身後。
反之，若圓伏犀骨小突而無氣勢，大者為廳道中貴，次為州伯邑侯；若想超越上述名位，僅能充任偏副佐使，否則短期內便會遭遇挫折險阻，難有美好名譽。
此格之人天性誠懇中藏機智，敦厚中帶巧詐，情勢所迫之下可能做出奸險行為；其心慈良卻貪婪。凡掌握武權者，往往剛決勇為、貪妄走險。
伏犀骨的最佳境界是「伏犀插腦」，即鼻上的伏犀骨隆起直貫髮際，相士認為這是一種大貴之相。頗通相術的韓愈，見僧人澄觀來訪，端詳其相貌後嘆曰：「有僧來訪呼使前，伏犀插腦高頰權。」澄觀既生有這樣的「貴相」，為何不入世為官，卻毫不顧惜地遁入空門？這恐怕只有他自己才清楚了。
