印堂位於兩眉之間，在面相十二宮中稱為「命宮」。顧名思義，此處乃一生命運的總括之地，相書所謂「首宮之統」——個人的心性、財官成就、六親緣分、健康狀況乃至運勢走向，莫不以此為憑；論斷其餘各宮時，亦須參照印堂方能周全。
大體而言，印堂宜寬闊飽滿、無亂紋惡痣相破，且氣色常保瑩潔如鏡。如此之人一生順遂運多，財官有成、六親和諧、身心通泰，遇難常有貴人相助。反之，若印堂狹窄低陷、逢亂紋惡痣相破，或氣色暗滯雜色紛紜，則一生順遂運少，財官六親難以圓滿，身心也常感壓力。至於具體剋應事項與吉凶程度，仍須結合本位及其他部位的相理綜合斟酌。
就財官而論，印堂為「九陽氣」所在，上接天陽、景陽之氣，側接太陽、華陽、靈陽之氣，下接龍陽之氣，後應後陽、柱陽之氣，可謂集諸陽精英於一骨，猶如堪輿學中之「結穴」，是骨法的緊要部位。相家常言「骨法定一世之榮枯」，而印堂恰能反映額、頂、腦、枕等骨法之優劣，其相理高低實為判斷格局層次的關鍵。
印堂相理佳者，其餘諸陽多有規模，一生衣祿豐足，甚至可富可貴。事實上，許多身居高位、執掌大權之人，其印堂骨法必有過人之處。反之，若印堂相理不佳，其餘諸陽常有偏失，或折損原有福分，一生或營謀少遂、或富貴不久、或空得虛名。古書所云「破印主無柄」、「印陷也虛名」，確有道理。
所謂「陽相」，指印堂寬闊飽滿、無亂紋惡痣相破，且經常瑩潔光潤。古代相書多以陽相之印堂為官星，如《衡真》云：「印堂方瑩，則神明異矣，主璽符之位。」所謂「神明異」，即指此人生有超群之志。
以現代語言來說，印堂呈陽相的人眼光遠大、三思而行、待時而動，遭遇挫折較能泰然處之，少生怨尤；待人則心胸開闊、有容人之量、能顧全大局，不逞意氣之爭；兼具制度觀念與群體觀念，因此適合從事領導統御性質較強的官政、商業與管理工作。若更兼眉眼五官不俗，發展往往順遂，易有一定成就。
所謂「陰相」，指印堂逼迫凹陷、或遭亂紋惡痣相破，且常黯淡無光、雜色紛紜。古書對陰相印堂頗多批評，《衡真》即載：「印堂紋穿，當成六害之相；命宮凹陷，空負八斗之才。亂紋交加，終必受其桎梏；惡痣偏側，身必遭其囹圄。」不過，現代多元社會畢竟不同於古代封建環境，實情未必如古書所言那般危言聳聽。
印堂陰相之人，性格多少有所偏頗：見亂紋者尤其容易鑽牛角尖，既驕傲又自卑、孤獨不群，常有「人不知我」之感，面對挫折易生悲歎自憐；處事見小不見大、急躁不耐、頑固不化，易因衝動壞事；待人偏私計較、敵我分明，愛恨強烈。用現代話說，就是「負面思考」較多、帶有「非主流性格」，不利於領導統御與人事運作類工作。
然而，陰相並非一無是處。若眉眼與五官相理不俗，此類人往往心思細膩、眼光獨到，對所好所長之事能深入鑽研，具備過人毅力與獨到見解；對信仰理念更能堅定不移。因此反而適合專業性強的工作，如醫藥、科技、法律、財務、設計、表演、學術研究及各類技藝領域，成就大小則視整體相理而定。此外，印堂陰相者若投身軍警、隨扈、武術等武職，只要眉眼相制得宜，亦無大礙。
印堂居眉鼻之間，前候心肺二臟——二者鼓動一身氣血，提供臟腑經絡運行的動能；後應腦部系統，反映中樞神經的接收傳遞功能與高等認知作用；下接年壽、山根與鼻準，又關乎肝膽脾胃諸臟。印堂既匯集並反映人體眾多重要器官的功能，其與健康的密切關係不言而喻。
印堂骨形開闊飽滿、氣色時时光潤，代表先天體質與器官良好，後天機能運作正常，體力充沛、少病少痛。反之，若出現「眉交鎖印」、「亂紋惡痣」、「凹凸過度」、「山根低陷」等相理，則主相關器官有瑕疵或機能長期失調，大小疾患隨之而生。
就六親而言，印堂主父母與家蔭，代表自身遺傳優劣及與家庭的緣分深淺；同時，印堂本身為女命的夫星，側接雙眉既是男命妻星，也是兄弟宮所在；下方山根既為父祖基業，亦可兼論手足助力。可以說，印堂與人一生所有內部人際關係息息相關，故先哲莫不以印堂為論斷六親的重要部位。
古籍相訣如「印闊一寸父子皆貴」、「印堂低陷眉中央，交鎖眉頭剋爹娘」、「眉接交相成下賤，亂理離鄉又剋妻」、「印堂懸針刑妻損丁」、「黑痣印堂妻子隔角」、「印堂太窄子晚妻遲」等，皆可略見端倪。古訣固非虛言，但實務論相仍須多方參酌而斷。
印堂既承父母遺傳，若有破損，可能反映父母本身的身心或經濟狀況欠佳，或自身性格有所偏差，導致與父母緣分淡薄——或意見不合、溝通不良而親情日疏；或因現實環境自小分離、聚少離多，無法久侍在側；也可能因父母健康不佳而幼年失怙失恃，或長期照顧病親而心力交瘁。
印堂與婚姻子女的緣分同樣密切。以現代社會的角度看，印堂相理有瑕者，心性常有或多或少的偏常有或多或少的偏頗——消極、獨斷、孤僻、自負、憤世、愛恨強烈等，進而影響人生觀與待人處事方式，不易獲異性青睞，因而晚婚或不婚；婚後也易因性格隔閡妨礙夫妻和諧，甚至影響配偶健康。古訣所說的「子晚妻遲」，至今看來仍有道理。
對女性而言，印堂即夫星，「以夫為命」。古代女性若有此瑕疵相理可謂命中深患；現代社會亦不免所託非人、備嘗辛苦。實務經驗中，此類女性常見丈夫性格、能力或健康不佳：或丈夫個性暴躁而終日受其欺凌；或懦弱無能、時運不濟、貪花好酒，自己難享夫榮、辛苦自立，甚至為夫背債；或因丈夫久病需悉心照料，甚而促壽早逝、獨力撫養子女。凡此種種，皆令其身心俱疲，苦衷難為外人道。
印堂候心，除生理物質層面的機制外，還包括心理精神層面。《內經》云：「心者，君主之官，神明出焉。」《衡真》亦云：「印堂為一面之表，內應於心，則曰君主之官，神明出焉。」印堂不僅候心之神明，還統攝其餘四臟「魂、魄、意、志」的作用——即今人所謂表意識、潛意識與超意識三大層面。
表意識主司思考，超意識主司神明，潛意識介乎二者之間，三者皆映照於印堂。故《水鏡集》云：「吉凶未至，其氣先從此地而發，此地而退矣」，又言「印堂為紫氣星，一身氣色之聚處」。可知印堂乃七情聚散之樞機、吉凶往來之門戶，其光澤氣色的變化，足以決斷思惟順逆與運勢否泰。
以上即男女印堂面相的完整解析。需提醒的是，面相論斷講究整體配合，印堂僅是其中一環，讀者宜綜合五官、氣色與後天修為一併參詳，方不失客觀。
