手相一術，由來已久。其源有西洋、印度和中國三支，源遠流長，終成今日博雜大觀的相學體系。歷代各派大家均有獨到建樹，共同綴成手相寶庫中閃爍的珍珠。本文不揣淺陋，將手相學的基本框架——陰陽、三才、五行與五指定位——作系統整理，惟願拋磚引玉，與同道共探相學寶藏。
相有先天與後天之分，又有形態與氣色之異。手蘊涵兩儀三才之道，囊括太極五行之秘。當年孫悟空縱有通天本領，也翻不出如來佛的手掌心；而今醫生僅憑觀察雙手，便可察知人體病理的精微變化。故論其大，天地都在一掌之中；論其小，五臟六腑均歷歷在「手」。
人有兩手，各具一太極。左右手分主陰陽，掌與指可分陰陽，面與背可分面與背可分陰陽，紋理與氣色可分陰陽，形與神亦可分陰陽，指紋的流紋與渦紋同樣互為陰陽。
四指各分三節，是為三才；天紋、地紋、人紋，亦為三才。每一條紋理皆可推斷過去、現在與未來，同樣暗合三才之義。
五指配五行，定東西南北四方，應春夏秋冬四季；氣色為五行所主，可斷旺相休囚；掌丘亦分五行，各有所主。就五指而言：大拇指屬土，食指屬木，中指屬火，無名指屬金，小指屬水。五行之中除土以外，均具三才之道，有生長、旺、衰之分；而土只分陰陽（太陰、太陽）。
兩儀、三才、五行兩兩配合，便可推斷人一生休咎。萬物運化之理，皆可顯現於股掌之間。「若能了達陰陽理，天地都在一掌中」，古人早有定論。手掌與天文、地理、人事全息相應，代表以自己為中心的小宇宙場態分布。以下僅對五指作一系統定位，聊作啟門之鑰，以窺相學寶庫之一斑。
拇指五行屬土，主脾胃，主意念；星位為勾陳，主田土、住宅，主父母，主保護，對應少年時期（十四歲之前），主根基。
土為萬物之母，生養萬物，故拇指主父母。人在幼年受養於父母，因此拇指又主根基，為保護之神。土為不動之產，故拇指下方震位可斷人之家產，艮位可斷人之家宅風水。父母生兄弟，故艮位亦可斷兄弟之緣。
食指五行屬木，主肝膽，主魂魄；星位為青龍，主妻財、沐浴，主酒色桃花，主靈感，主奔波，對應青年成家階段，主變幻。
木主生發飛騰，故有青龍之象。人到青年先要成家，成家則有妻室，此乃立命之本。「食色，性也」，弱冠之後便論婚姻，正是桃花之星。人走桃花運時，往往靈感特別強，故可在食指下方的巽位斷其靈感。財為養命之本，亦可從巽位的氣色斷其財運。
中指五行屬火，主心臟，主靈性；星位為朱雀，主官鬼功名，主仕途事業，主音信官司，主向上，主虛幻，主心智健康，對應中年（而立之年）立業階段。
火主壯麗輝煌、積極向上，故為功名之象。火性虛幻，可知仕途之艱難；火主心智，故求功名須費心勞神。古人所謂「成家立業」，中指所主正是立業階段。中指代表自己，苦心孤詣，常為功名奔波；又主疾病健康與事業性情。心主靈，一個人的命運關鍵由心地決定，而人之一生多在青年時期奠定大業基礎。故可從中指下方的離位，斷其事業成敗、仕途通否、心性善惡等諸多信息。
無名指五行屬金，主肺，主魄力；星位為白虎，主兄弟朋友，主肅殺競爭，為助手，為貴重之物，主剛強威嚴，對應壯年守業階段。
金性肅殺好競爭，故主兄弟朋友，無名指可看與兄弟朋友之緣分。一個人創業之後，須帶領團隊守業，此即守業階段。從無名指下方的太陽線，可斷其中年事業之成敗。兄弟朋友既可守財，也可耗財，關鍵在於適度運用：財無兄弟把守則散，兄弟過多則耗財。無名指下方可視為財庫，故能從紋理中看出財運。無名指所主，正是壯年之運。
小指五行屬水，主腎，主志向；星位為玄武，主子孫，主流動難養，主盜竊多變，為欲望所在，亦主精神聰明，對應老年（頤養天年）階段。
水性常流不止，故主子女，亦主家運（家庭生活）。子女為我所生，不教則難以成材。玄武屬水，為多憂多思之物，呈陰暗、流動、易變之態，主生殖，為精神之所寄，主子孫類信息。水旺於冬，主收藏，象徵耄耋之年、衰老之期，是為老年運。故從小指下方的坤位，可看子女運、家運以及精神與欲望。
五指生來有短長，「三長兩短」各有含義。五指貴在均衡正直，其中尤以食指、中指、無名指「三長」為重，主一生之成敗貴賤。中指為官事，食指為妻財，財能生官，是為官之左膀、幕後之人；無名指為兄弟，受官所克、為官所用，故為屬下、對手、朋友與幕僚。中指代表自己，食指主內，無名指主外——家內賢妻、在外朋友是也。弱而冠、冠而旺、旺而衰、衰而墓，宛如春夏秋冬四季更迭，五指各司其職。
五指亦可與天干相應：左手對陽干，右手對陰干；左手主四方，右手主四隅。男左女右，命運各有分別。這實際上是將人的命運信息與五行六神固定匹配，用以反映先天信息與心性身情的狀態。其中六親關係與納甲規則相同，六神與六親固定對應，各居本宮，故為本源之初態，亦即命運之定數。五指所對應的六親，與四柱八字所對應的六親之間，也存在著某種呼應關係。
手相有先天、後天之別：本人命運屬後天，涵蓋少年到老年；家庭（六親宮）運則屬先天。排序上先父母，後兄弟，再自己，再妻妾，最後子女。內為先天，外為後天，故先天主父兄，後天主妻子。五指為五行所化，為五臟之端，為五志之態，指掌所屬在中醫和氣功中有廣泛應用。
例如中醫推拿學的小兒推拿中，「運土入水」可以止瀉，「運水入土」可以養脾，正是基於指掌五行之理。而氣功中的手印、道家的掐指訣，也與指掌五行的制化有著必然聯繫。
一言以蔽之，手窮天地而無遺。人與動物的區別之一，就在於人有雙手。手既是勞動的產物，又是勞動的創造工具。手為五行所化，故兼天地之靈，蘊天地造化之機。學者若欲探求天地之機，不妨先從認識自己的雙手開始——這正是本文的初衷。
