《神相鐵關刀》是中國相術學的經典著作之一，內容主要可分為四大類：一是基礎類，包括十三部位、流年運氣、五星六曜、五岳四瀆等；二是綜合類，包括精神、氣象、骨肉、聲音等；三是意義類，具體論述人生大事、生死禍福、逐年吉凶等；四是官紋類，即分別從頭面部位、五官、四肢以及痣、紋等方面，討論人的命運休咎與窮通吉凶。
本文將聚焦書中的體相識人術，透過顴、頸、骨、身、掌、行動、飲食、血痣、言語等各個層面，一窺古人觀相論命的智慧。
顴為兩岳，用以佐助土星（鼻）而行運。若無顴，中運難發；縱有豐隆之鼻，亦屬無輔之相，必須兩顴中聳且有肉包裹方為得配。鼻要有梁柱豐隆、准竅不露、准頭有肉，才是佳相；忌露骨、忌破損、忌尖削、忌反仰、忌腫臃下垂、忌色黑纏繞，也忌兩邊高低不均、淚堂流破。
顴高者做事有權，顴低者行事游移；無肉包則性情乖戾，有肉包則處事公正；太露主刑沖，帶破主壽夭；反仰者強悍，晦暗者遭刑劫；露骨則好勇鬥狠為非作歹，凹下則無權勢，偏斜則性情不定，橫張則行為乖張——此乃相顴之大略。
另有一說：顴之氣從命門而來。如鬢門閉塞影響命門，顴必瀉肉；若能調整命門位置，肉必復生，鼻準方有輔佐。此為秘傳口訣，不可輕易外洩。
頸為天柱，上承元首，下貫一身，宜依形局定其短長，並配合肥瘦來判斷。
瘦人宜頸長，忌短、忌筋露；肥人宜頸短，忌長、忌筋露。筋露者性暴，喉結外露者性急；色黑多賤，色白多貴；圓潤者富貴並享，瘦削者貧賤可虞；傾斜則壽絕，健旺則壽長。頸後無肉多主貧賤，頸有餘皮則顯達榮華。
瘦人頸短壽必寡，肥人頸長財亦傾；頭歪者謂之頸無力，壽有可虞；頭正者謂之頸有神，福祿必定長久。頭小頸大者宜防壽元，頭大頸小者壽不永；喉結如綢滯者財必滯，喉細如條者命必長。頸過長者清貧孤高，斑雜者性鄙貧寒——此乃相頸之準繩，理路顯而易見。
骨為陽，肉為陰，不可陽勝於陰。骨骼宜豐隆聳起，且須有肉包裹方為貴相；倘若孤露無肉，便流於俗氣而不貴。
骨之貴者多在頭上：從鼻梁上天中者，名為天犀骨；從額上天中者，名為伏犀骨；日月角為父母骨；虎角為龍虎骨；輔角橫入邱陵冢墓者，為驛馬骨；從邱陵上項心過冢墓者，為仙橋骨；從天中頂際分插左右山林者，為金闕玉山骨；頂心有小骨挺起，名為玉環骨；頂上有圓骨若軟若硬，名為圓光骨；耳後有骨者，名為壽星骨；山林冢墓豐滿者，名為慕道骨；頂上高圓者，名為神佑骨；枕後有橫骨隆起者，名為玉枕骨——若彎上者名文曲骨，三團並起者名品字骨，一團圓起者名金骨，覆月形者名金水骨。
邊城有骨隆起者，名為金城骨；印堂有骨起至大庭者，名為天柱骨；顴骨連入耳者，名為玉梁骨；顴骨插入鬢角，名為驛馬外馳骨；顴骨插向天倉，名為富貴骨；仙橋與金闕並起，名為周仙骨；山林骨起，名為隱逸骨；中岳豐隆，名為神仙骨；頭角晚生者，名為晚福骨；頤領晚生者，名為晚富骨。
諸骨皆宜有肉包裹，不宜孤露。骨橫者性兇暴，骨輕者身貧賤；骨俗者性愚蠢，骨寒者多夭薄；骨露者多刑沖，骨尖者多蹇難；骨隆者主福壽，骨奇者定忠烈——此乃骨相之大略。
身有三停，長短各宜得配；身材大小肥瘦，亦貴乎相宜。自頸至臍為上停，自臍至膝為中停，自膝至足為下停。上停長主安逸，下停長主奔勞。
就五行體形而言：木形人身宜瘦長，不露筋骨；土形人莊重，背厚腰圓；金形人皮白肉潤、皮膚鮮明；火形人宜瘦硬，露骨起節；水形人宜肥胖，腫臃皮寬。諸形膚色以白或黃為宜，忌黑忌暗；唯水形、木形人膚黑亦佳。
胸宜平闊，忌窄狹——窄狹者量狹識淺。乳宜堂大，珠多而色黑、色紅俱利，主多子而貴；忌白、忌塌、忌破、忌小、忌毛。乳上有毛以一二三條為玉帶，主子貴而賢，過多則多生多剋。心口宜直平滿，忌陷忌拗：陷者心不足，拗者心有餘；忌尖忌突，心胸尖突名雞胸，主孤寒而心多狡毒。
肚上宜坳（微凹），坳則臍下有托，主人謙虛有福；忌飽脹、忌收瀉——肚上胞脹則腹下無托，主事無結果；上若收瀉、腹下無托，同樣主無結果。肚臍宜深宜攔：深主有子而佳，攔朝者主子嗣踏實有結果；忌卸而不朝，否則子必無結局、虛花有防。腹下宜有帶有托，是為有氣，主子有歸宿；忌凹忌收，收凹皆是無托之象，主無子結局。
背宜厚宜豐，主福壽富貴並享，所謂「三甲成」也；忌陷忌露骨，陷則無壽，露骨主勞碌疾病之苦，又主無財福。腰宜平宜圓，主富貴福壽；忌折忌小，折則無壽，小則多淫。
小腿宜骨肉勻調，大腿宜長短合配；膝宜圓而不可過尖，尖者主犯刑；趾宜直而不可過長，長者主勞碌。腳背忌露筋，露筋主辛苦無財；腳板忌無紋，無紋主賤；足毛宜軟宜光澤，軟光者安逸，粗硬者勞苦。
臀部宜有肉宜肥厚：肥人無臀防子息，女人無臀主卑賤。谷道（肛門）宜有毛，有毛可聚財，毛過多則號淫。男性陽物宜小，大則淫賤，過長無子；女性陰戶宜軟，太大無子養，太小主賤，寬則主淫。陰毛男女皆宜少，多者好淫。陰囊宜縮，腎囊皺如荔枝殼，是腎水充足之象，無病多子且易成實。大便宜散落如撒珠。腋下宜香，忌狐臭——凡有狐臭者主夫婦無緣。肩膀宜平，卸膊（溜肩）主無擔荷、多貧苦、結局不佳。此乃相身之大略。
人的相貌形容必有定局：以肥瘦黑白定其形格，今日之瘦者未必他日不肥，今日之黑者未必他日不白，僅憑面相判斷焉有不差之理？何況金木水火土各有肥瘦之分——以金論有大金小金之別（庚金辛金），以火論有丙火丁火，以土論有戊土己土，肥瘦各不相同，又有相生相剋之異。故掌屬先天，肥瘦有定、厚薄不移，以相掌定形格，正是心鏡秘旨之真傳。
掌有八卦之分，最緊要在巽、離、坤三宮：巽主財帛，離主功名，坤主子嗣；巽為福，離為德，坤為祿。掌心為明堂，宜平宜坳，忌卸忌突，忌暗忌筋露。
指為龍，掌為虎，指長固然主仕途，仍須講求相配；木形人之指乃長，其餘形格不能盡長。紋多固妙，或少亦宜；木形人之掌乃多紋，其餘不盡然。肥人掌厚，瘦人掌薄；肥人掌密，瘦人掌漏（指罅疏）。瘦人掌厚主吝嗇勤儉生財，肥人掌薄則無財。掌背豐滿而筋不露，主身逸多金；掌心紅潤而坳不瀉，主富足有餘。露筋者勞碌，露節者耗財；掌小者貴，掌大者勞。指甲宜堅健，主有膽識；指甲如錘，主無能。指節過大主性懶，掌紋縱橫主心雜——此掌中之大概。
掌紋宜深秀，深者清晰秀美而不粗雜；成字、成令、成印之紋皆為佳相。無名指下有紋沖近卦位，功名必有正路異路之途；末指（小指）下有紋沖，走異路亦榮。直紋多者人必聰明，橫紋多者人心必亂；指節多橫紋主清貴，多直紋主清靈。乾位豐圓紋不破，祖業可居守；坤位缺陷紋多沖，多貪花柳之事。紋溢掌旁者多用巧計，紅聚掌內者運必亨通。
掌宜配面：掌長者面必長，掌小者面必小，掌方者面必方，掌短者面必短，掌圓者面必圓，掌厚者面必厚；如不相合，定從五行生剋推詳。掌又宜配身，如同面宜配身，同一道理。故云：「身瘦面宜瘦，身配面要配掌；能身面配，富貴辨精微。」又云：「頸短面長不利子，面短掌長不利財；身長頸短命必夭，膊聳頭縮壽早傾。」身、掌、面三者皆宜互相配合。
大抵而言，凡掌大、掌長、掌粗者，多是勞碌之人；掌圓、掌厚、掌小滑、柔軟、不露筋節者，多是富貴之輩，不可不知。
行走是一身之舉動，是內在形質之所流露。貴人之行，氣從下降，力聚踵履之間，故身不搖而足不亂，得一「重」字所以為貴。
賤人之行，多伸縮無腰力、偏倚無足力；夭折之人行步多軟弱氣衰、輕浮不定，得一「輕」字、「浮」字；奔走之人停不住趾，得一「忙」字、「急」字；狡詐之人行走多過頭，頭下垂、先動足後算計，是其狡毒之性；剛毅之人行走挺拔俊秀，拼死不懼、敢作敢為。商賈之行身重而足輕，是爭圖利便之相；封君之行身重而足定，背厚臀圓是有福之象。位小者行必搖手，力在股肱，是急公奉上之象；位大者行必身壯，氣藏胸背，有威而又能自持，多觀察便能識喻毫微。
飲食憑水星（唇口）而斷，水星為祿堂，是飲食之司。
唇口紅潤者晚年食祿必豐；黑小覆斜者衣食必薄。貴人飲食，從容受納而吞咽無聲，所謂「龍餐虎食」；賤人飲食多連湯泛溢、咀嚼有聲，所謂「豬餐狗食」。鼠食者夭折貧寒，雀食者飢餓凍餒。
食能兼人（食量大過常人）、地閣朝拱、腹部有托者，是大福之人；地閣不朝、腹又無托者，是丐食之人。有食必病者，多因唇薄口小；一生無虞安穩者，多是唇紅齒白之輩。噎食者因鬚團口，故主胃寒；餓死者因口反元，又遭絞破紋。服毒皆由白氣入侵所致，絕食皆由黑氣侵襲所致。口放飯流者皆是賤人之相，嚙骨咬筋者亦同其類。
血痣由五臟六腑而生，本於心田陰騭而發。故人以有血痣為貴，黑痣則不在此列。
血痣根源於心田：存心行善者則生，前惡後善則生，前善後惡則瘀消。人能以善存心，血痣必起——
起于山體、冢墓、邱陵者主壽，自身又得吉地；
起於山根、鼻准者主貴；
起於淚堂龍宮者，子孫顯達；
起於奸門魚尾者，妻妾賢慧；
起於口旁者主祿，起於印堂者主貴，起於頂心者主成仙佛；
起於手腕掌指者，主通神道；
起於乳、胸、腹、背、臍、陰部者，主貴子榮身；
起於腋下者主通神遊，起於足者主貴，起於目者主神視。
血痣之生無位不佳。至於黑痣，光澤如漆、藏於身上隱密處者亦佳，但面部五官仍不宜有痣。
言語關乎榮辱：輕率則招怨尤，謹納則寡招怨懟。泛泛之言者多露齒，狂妄之言者多大口；慎言者多唇長，直言者多齒齊；急言者多口薄，詐言者多齒小。好說便宜話者多口反，好論人長短者多口疏、唇不蓋齒。
當門齒大而齊者，有小狡猾而不毒辣；當門齒小而斜者，行事不謹不信。舌大口小者，多言不了了之；舌小口大者，言語急快。舌大多紋者，言必合理；舌長者言有根柢，舌短者言無條理；舌上黑暗者，言無始終。舌有黑痣主言禍，舌內鮮紅者言必有中。語未出而舌先見者，好議人是非；語不已而頭下垂者，心非口是——此乃相言語之大略。
凡人形貌清古、氣清性淳、言語根植至理、有山林隱逸之趣者，此乃自修行中來。
形貌古怪、舉止陰毒、言涉淫邪、有殺伐之心者，此乃自精靈中來。
形貌瀟灑、舉動風雅、性惠氣和、有修煉之心者，此乃自神仙中來。
形貌秀麗嚴肅、心性靈明、有虹霓之志者，此乃自星辰中生。
形貌奇異、舉動急速、性慧氣剛、言涉威福、有祭祀之心者，此乃自神祇中來。
婦人生得過於嬌豔麗色、好色貪淫者，相術視之為前世花妖托生，斷無根基福厚之格，故主多夭折不貞——俗云「紅顏薄命」，正是此意。
