火天大有卦是《易經》六十四卦中的第十四卦，象徵順天依時、大有所成。本文將深入解析大有卦第三爻「公用亨於天子，小人弗克」的爻辭含義，並探討其帶來的人生啟示。
九三：公用亨於天子，小人弗克。
其中，「公」指公侯；「用亨」意為接受款待；「小人」則指品行不端之人。本爻的意思是：公侯接受天子的款待，而小人卻無法享有此等榮寵。
從卦象上看，九三屬陽爻居剛位，得位得正。它位居下卦之上，有公侯之象。全卦的最高領導為六五，六五以陰爻居君位，具有禮賢下士的美德，因而設宴款待公侯，小人則被排斥在外。
《象傳》曰：「公用亨於天子，小人害也。」這裡指出，小人若接受這樣的款待，將會放肆僭禮，反而招致禍害。
「用亨於天子」也指食君之祿，即擔任官職。品行端正的君子被授予官職，小人則被排除在外。
占得此爻者，若想求名求職，務必注重自身品行。有時候，道德就是自己最好的推薦書，所有領導或用人單位都非常重視這一點。
天子舉行盛大宴會，王公貴族皆受邀請，君王與眾人共享豐收的喜悅。然而小人卻沒有這份福分，賢明的君王不會邀請小人參加宴會。為什麼呢？因為小人會搬弄是非，對安定團結有害，所以賢明的君王絕不會親近小人。
這一爻告誡世人：要做正人君子，不要做小人，因為小人不會受到君王的重用。從卦象上講，九三處於王公之位，六五為天子之位；三爻正是大有卦下互卦大有卦下互卦兌卦的中爻，兌為口、為喜悅，因此有到天子那裡赴宴的爻辭。
春秋時期，晉文公就曾占到過這一爻。當時周襄王與同母兄弟王子帶爭位，由於王子帶勢力強大，周襄王未能如願，被迫逃往鄭國避難。秦穆公擁兵於黃河岸邊，準備送周襄王回國。晉文公的大臣狐偃勸晉文公參與此事，說：「幫助周襄王回國復位是一個好機會，既可以伸張正義，又可以在諸侯中樹立威信，應該參與。」
於是晉文公命卜官占卜，結果吉利。卜官說，這一卦正是黃帝在阪泉之戰擊敗炎帝的卦。晉文公認為自己無法與黃帝相提並論，便命令卜官再占。再占的結果是「大有之睽」，即占得大有卦，九三爻為動爻。卜官說：「很吉祥啊！不但能打勝仗，而且還能得到天子的盛情款待。此卦下卦為乾為天，變互卦為兌為澤，上卦為離為日，是天變為澤來承受日光，表示天子會降駕迎接您；大有卦為歸魂卦，正表明天子會復位回到君王之位。」
於是晉文公帶兵進攻周朝，殺了王子帶，護送周襄王歸國復位。晉文公因此受到周襄王的宴享款待。當時周室衰落，諸侯便是借助輔佐天子的名義爭奪霸主之位。這段故事記載於《左傳·僖公二十五年》。
偏宜君子道，求利與求名。
貴客相提獎，前程自顯榮。
小用必防險，王亨大事宜。
牛歸加祿重，嶺表鹿銜旗。
南山一片石，石中藏真玉。
墨問是和非，得者非常福。
大有卦是異卦相疊，由乾卦和離卦組成：上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
火天大有卦之名源於以下含義：乾為剛健，離為光明，以剛健的行為朝著光明的方向奮鬥，成功便大有希望，必有所得。乾剛健為內卦，說明美在內心；離光明為外卦，說明體現在外部的手段光明磊落。具備這種表裡一致的美德，才是真正的大有。
火天大有卦位於同人卦之後。《序卦》中這樣解釋：「與人同者，物必歸焉，故受之以大有。」尋找到志同道合的人，大家齊心協力做事，物產自然豐富起來，所以接下來就是大有了。
《象》曰：火在天上，「大有」；君子以遏惡揚善，順天休命。
這句話的意思是說，大有卦的卦象是乾（天）下離（火）上，為火在天上之表象。火焰高懸於天上，象徵太陽照耀萬物，世界一片光明，農業大豐收，故稱「大有收穫」。「順天休命」中，「順」是服從的意思；「休」有順其自然之意。
有道之士在「大有」之時所做的事，只需順服「天道」，不必過多操心自己的命運。君子在此時要阻止邪惡、頌揚善行，順應天命、替天行道，以保護萬物性命。所以一定要注意遏惡揚善、順天休命。
大有卦啟示的是順天依時的道理，屬於上上卦。它象徵大有所獲、富有豐足，從一開始就順達昌隆、通泰亨通。占卦時，大有卦屬上上卦，求官得官、求財得財，其間縱有反覆，終必如願。《象》如此斷此卦：「砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙來費力，若問走失未脫逃。」
大有卦上卦為離為火，下卦為乾為天，火升上天際便是大有卦的卦象。俗話說「眾人拾柴火焰高」，大家圍在一個火堆旁構成同人卦；而眾人聚在一起，每人給火堆添一把柴，便可以讓火焰燒到天上去。可見眾人團結起來才會有更大的力量，才會有更大的收穫。另外，離為日，乾為天，大有卦的卦象還有明日中天的形象。中午的太陽最亮最熱，所以古代常以日中比喻事物的鼎盛時期。
