《易經》中的同人卦闡釋的是與人和同、團結協作的原則。其中第四爻（九四）爻辭「乘其墉，弗克攻，吉」，蘊含著深刻的人生哲理。這句爻辭究竟想告訴我們什麼？占得此爻又該注意哪些事項？以下為您詳細解析。
原文：九四：乘其墉，弗克攻，吉。
字詞注解：乘，指登上；墉，指高牆、城牆。
白話譯文：這句爻辭的意思是：登上城牆，準備向敵人發動進攻，但最終沒有進攻，結果反而是吉祥的。
占得此爻者，要懂得適時放棄。就像已經登上城牆、準備與敵人開戰，卻在最後關頭選擇收手，這樣反而能獲得吉祥的結果。
《象》曰：「乘其墉」，義弗克也；其「吉」，則困而反則也。意思是說，「準備登城向敵人進攻」卻終究沒有進攻，是因為意識到這種進攻有違道義；之所以能獲得吉祥，是因為在困惑之際能夠及時醒悟，回歸正確的原則行事。
如果你正在進行某件事，不妨自我反省：這樣做是否合乎仁義？若發現不妥，就應讓自己及時醒悟，果斷放棄。爻辭所描述的情境，是已經攻佔了敵人的城池，卻沒有對敵人進行毀滅性的打擊。這裡講的仍是高宗討伐鬼方的典故：打敗敵人之後，由於戰爭的目的不在於殺戮，而在於使對方歸順，從而獲得更多的人口與土地，所以「弗克攻」，不以武力將對方斬盡殺絕。這正是一種高明的懷柔之策。
中古時期，貴族永遠是貴族，諸侯之間雖然經常爆發戰爭，但爭的多半只是歸順與否的問題。當時戰爭的主要目的，就是要求對方進貢——就像如今打撲克時輸家要向贏家進貢最大的一張牌一樣。諸侯國總是把本地最好的物品進貢給總盟主，而盟主則統管天下諸侯。然而有些諸侯認為這樣不公平：為什麼好東西自己不能享用？於是不再進貢，甚至仗著武力雄厚到別的諸侯那裡搶奪財物。結果盟主便出兵討伐這個反叛的諸侯；諸侯戰敗後，只能繼續年年向盟主進貢。因此一般情況下，盟主打敗對方之後，並不會將其斬盡殺絕。
乘勢攻人短，將來自致凶。
何如謙退守，吉慶日相逢。
亮攻多見敗，退隱內無凶。
家有陽光照，江邊一事通。
淺水起波瀾，平地生荊棘。
言語/>言語虛參商，猶恐無端的。
天火同人卦由異卦相疊而成，下卦為離，上卦為乾。乾為天，為陽，高高在上，把光明灑向人間，給人帶來光明與溫暖；離為火，居於下位，火光熊熊，同樣能給人帶來光明與溫暖。由此可見，太陽和火兩者位置雖然不同，作用卻是一樣，可謂志同道合，故稱為「同人」。
太陽與火光還有一個共同的特點：公正待人，絕無私心。無論對誰都一視同仁，無偏無倚，平等地對待大地上的萬物。
從另一個角度看，「同」與「興」同源，其初始字形中間的方形表示重物即「夯」，「口」表示喊號子，周圍的手形表示共同打夯的幾個人，全字描繪的是在號子指揮下眾人合力打夯的場景。打夯時幾個人必須同時用一樣的力向外拉，所以該字有「同時、共同、相同」等含義。卦名「同人」的基本意義即指幾個共同打夯的人，引申為幾個人像打夯那樣共同行動，或我與他人相同等。因此同人卦喻示著志同道合的人們為實現共同目標而付出的各種努力。
天火同人卦位於否卦之後，《序卦》中這樣解釋：「物不可以終否，故受之以同人。」事物不可能一直處於閉塞之中，終究要與其同類聚合，所以否卦之後便是同人卦。
《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。這是告訴人們，君子要明白物以類聚、人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結眾人以治理天下。
同人卦象征上下和同，屬於中上卦。《象》中如此斷此卦：「心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。」
從卦象上分析，上卦乾為天，下卦離為火，在天底下生起一堆火，便是同人卦的卦象。這個場面正是上古時期、甚至是原始時期人類生活的寫照：大家聚集在篝火旁取暖、燒烤食物，一同商討生存的大事，或者載歌載舞，共享歡樂時光。在那個年代，沒有精緻豪華的住房，沒有精美實用的飲食器具，樂器與音樂也遠不如後世先進動聽。然而儘管條件艱苦，大家聚在一起同心同德，依然極其快樂——這正是同人卦的內涵所在。
