風水渙卦是《周易》六十四卦中的第五十九卦，由下坎上巽組成：坎為水，巽為風，「風行水上」、波流四散，故稱「渙」卦。在易經占算中，渙卦象徵渙散，代表事物離散、困境消解之象。那麼，風水渙卦各爻的爻辭是什麼？又該如何據爻辭占斷人生的吉凶運勢？以下為您完整解析。
「拯馬」意指拯救調養馬匹，去除其疲態，能使馬更加強壯，因此斷為吉。
占斷：主官司訴訟起初有理、其後經人勸和了結；疾病纏綿遲遲不癒；求財較遲；遺失之物距離不遠；在外之人尚未歸返；占問懷孕生子則難成。
「渙」指水勢盛大；「渙奔其機」是說水流沖垮馬廄，把其中的糞穢沖刷殆盡，因此悔恨得以消除，屬吉兆。
占斷：主官司有理；謀事可成；求財所得不多；在外之人已有動身之意。
「渙其躬」即以水流洗滌自身，去除塵垢，故無悔恨，屬吉。
占斷：主求財可得；在外之人尚未到達；官司能勝；疾病平安。
水流奔蕩，將眾人身上的污垢一併洗淨，故為大吉。「渙有丘，匪夷所思」形容渙散之中又能重新聚合成如山丘般的團體，非平常所能想像。
占斷：主官司宜以和為貴；懷孕生女；求財可得；火物難尋；在外之人尚未抵達。
「渙汗其大號」形容人流汗不止並大聲號哭，多半是病痛所致，筮得此爻當視為凶兆；而「渙王居」指以水流居」指以水流蕩滌王室，雖有驚險，終究無咎。
占斷：主官事不利；失物難尋、恐落空；在外之人未至；疾病難治；求財無望。
「渙其血」指血從身上流去，為受傷受災之象，須逃得遠遠的才能避禍，如此方能無咎。
占斷：主求財順遂；官司有理；疾病不安；失物尚可尋回。
相傳風水渙卦曾為漢武帝所占得，用以探問寵妃李夫人的生死。李夫人深受漢武帝寵愛，卻在生下皇子後不久便去世，武帝思念不已。後來方士李少翁自稱能施法術使李夫人還陽，讓漢武帝與她再見一面——實際上李少翁使用的只是皮影戲的技巧，藉光影重現李夫人的身影，並非真正令死者復活。
日本易學著作《高島易斷》記載了一則實例。某日一位朋友請高島占算運勢，起得風水渙卦，動爻為上九爻。高島對他說：「你所處的艱難境況即將結束，不過此後要注意節制財用與慾望，才能保住吉利。」
渙卦的上九爻是全卦最後一爻。渙卦本有使困境渙然消散之意，行至上九，意味著困境已完全化解。而在六十四卦的排序中，節卦緊接於卦緊接於渙卦之後——渙卦上九將困境渙散之後，下一步便是進入節卦，所以必須節財節欲，才符合卦意的自然推演，保持吉祥。
風水渙卦為《周易》第五十九卦，坎下十九卦，坎下巽上，屬下下卦。其卦辭為：「渙，亨，王假有廟，利涉大川，利貞。」意為：渙散之時仍有亨通之道，君王親臨宗廟祭祀祈福，利於渡越大河，利於堅守正道。
《象傳》說：「風行水上，渙；先王以享於帝立以享於帝立廟。」巽在上為風，坎在下為水，風吹行於水面之上，正是渙卦的卦象。前代君王觀察此象，為了凝聚人心，於是祭祀天帝、建立廟宇。
渙卦的寓意在於：人心就像吹拂過水面的風一樣容易渙散離析，先王因此修建廟宇、祭祀神靈以收攬人心。人心不齊之時，更要堅守正道，持之以恆，方能迎向美好的結局。
《渙卦》所言的「渙散」，並不只是「散亂」而已，而是從對立的角度揭示「聚」與「散」相互依存的關係。卦辭以君王祭祀比喻聚合神靈的庇佑，以涉越大河比喻聚合人心共度艱難。這說明即使事物表面離散，只要精神凝聚，依然可以獲得亨通。此外，卦辭也強調，處於此種情勢，做事更應堅持守正。
在豐盛安逸的環境中，人心最容易渙散，以致人人重私利而忘公益，社會風氣也會逐漸敗壞。因此在此狀況下，必須採取有力對策、及時挽救：首先要凝聚人心以求安定，再逐步消除私心、抑制私利、革除弊端，造福公眾。
總而言之，風水渙卦告訴我們：身處渙散之時，務必要凝聚人心，方能濟難成事。
