《易經》六十四卦中的第二十七卦為山雷頤卦，上卦為艮（山）、下卦為震（雷），故稱「山雷頤」。頤卦主「頤養」，講的是養身與養德之道。那麼，利用頤卦的六條爻辭，該如何預測個人的吉凶運勢？頤卦在占卜中又有何實際應用？以下將逐一詳細介紹。
「朵頤」指腮頤」指腮幫鼓起、團然隆起的樣子。對方明明擁有美味卻不食用，反而眼睜睜看著我大吃大嚼，這是捨棄自己所有而去羨慕他人所有的表現，因此斷為凶兆。占得此爻，主婚事難成、官司失理、求財不遂；唯獨問病可得平安。
「顛」通「填」，《說文解字》云：「填，塞也」，即以食物塞滿口中，使兩頰隆起。「拂」為過擊，「經」指小腿（脛），「丘頤」則是山丘的兩側坡地。此爻好比出兵攻打他國以求擴充土地，結果卻敗績於戰場，如同小腿受擊於丘坡之間。占得此爻，主訴訟宜進取，官事有凶險，婚事可成。
「拂頤」指有人擊打其面頰。「勿用」即不可施行。古時候「拂頤」被視為奇恥大辱，通常只對俘虜或奴隸施行。筮遇此爻，若貿然舉事必遭凶禍，十年之內不可有所作為，凡事皆無利益可言。占得此爻，婚事難成，求財僅能獲半，官事可和解，疾病尚未痊癒。
「顛」為「填」，有食物充盈之象，因此屬吉。「眈眈」形容凝視，「逐逐」可解作攸攸、深遠之意——猛虎虎視眈眈，欲望深遠，正欲捕食以填飽雙頰。憑藉虎之威勢，自可如願求得大欲。占得此爻，官事有氣勢，問病平安，求財必得，謀事可成，屬大吉之兆。
「拂」為擊，「經」為肢，有人擊打其小腿，是出行將有悔恨之象，故利於卜問居所，堅守正道則吉，但不宜冒險渡越大河。占得此爻，求財順遂，謀事可成，唯婚事難成。
「由頤」指進食完畢後以手指剔牙，人既已吃飽，便無所畏懼，即使身處危境也能克服，故有利於涉越大川。此爻的吉凶判斷與初九爻相同。
相傳山雷頤卦是漢代張騫（約公元前164年—公元前114年）尋找黃河源頭時卜得的卦。張騫曾兩次出使西域，據傳他考察了塔里木河與蒲昌海（今羅布泊），並確認其為黃河源頭。後人更傳說張騫曾乘槎溯黃河而上，最終抵達銀河，這也正是「黃河之水天上來」這一名句的由來。
在占卜中，山雷頤卦代表「頤養」，是事物終有成就的卦象。不過，得到此卦的人並非能立即成功，而須歷經一番辛苦耕耘，成功才會逐步到來。過程中難免發生令人煩惱之事，因此遇事務必謹慎，說話更要小心，以免招惹禍端。此外，得此卦者往往習慣隱藏自己的真實想法，不輕易讓他人知曉。
《太平廣記》記載了一則與山雷頤卦相關的故事。有位名叫柳林祖的人精通占卜，他的妻子罹患鼠病，纏綿一年仍未痊癒，眼看生命垂危。柳林祖於是為妻子占卜，得山雷頤卦，以上九爻為動爻。他解釋道：「卦爻指示，只要找到一位姓石的人就能為妻子治病，再捕獲一隻帶有灸痕的老鼠，病即可痊癒。」柳林祖依言尋訪，果然村中有一戶石姓人家，且自稱能治鼠病。他請此人為妻子施治，對方在其妻頭部三處施行灸療，柳妻隨即感覺好轉。不久，一隻毛色黃的老鼠爬出，伏在地上一動不動，柳林祖立刻將牠殺死。檢查老鼠屍體時，赫然發現鼠頭上有三處灸痕。從此，柳林祖的妻子便痊癒了。
從卦象分析：頤卦上卦為艮，艮象徵山石、姓名、鼠與手，由此可知石姓之人可治鼠病；下卦為震，山下有雷，有將山化為平地之兆，故疾病得以治愈。就整個卦象而言又呈大離之形，離為火，正應驗以灸法治病的方式。
頤卦是《周易》六十四卦的第二十七卦，震下艮上，屬上上卦。卦辭為：「頤，貞吉，觀頤，自求口實。」艮為山、震為雷，意指堅守正道、掌握頤養之法，便能獲得吉祥。
《象》曰：「山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。」頤卦卦象為震在下、艮在上，震為雷、艮為山，表示山下響起雷聲，雨水即將降臨，滋潤萬物生長，故名為「頤」。君子觀此卦象，當謹慎言語、節制飲食。
山雷頤卦的核心寓意是「節制」：言語謹慎，培養良好品德；控制飲食，鍛鍊健康體魄。內修品德、外練身體，歷盡艱苦，必有所成。
《頤卦》告誡世人要順應頤養的正道，其意象包含兩層含義：其一，天地養育萬物，而動靜結合是養育萬物的關鍵，我們應依據頤養對象的不同採取相應的頤養方式；其二，做事如同咀嚼食物，上靜而下動，講究動靜適宜且方位有別。由此可得啟示：現實生活中頤養身體時，要注意防止「言多必失」；修養道德時，則要善於取捨，盡量吸收有用的知識，同時避免因貪多而錯失精華。
