聆聽聲音以判斷對象的吉凶禍福，是古代相術的一個不可或所的方面。音是由物體振動產生，正在發聲的物體叫聲源。聲音以聲波的形式傳播。聲音只是聲波通過固體或液體、氣體傳播形成的運動。聲波振動內耳的聽小骨，這些振動被轉化為微小的電子腦波，它就是我們覺察到的聲音。現在，我們一起來聽聲音判吉凶。
所謂“上相之相審聲，中相之相察色，下相看骨”，就簡潔地說明這個道理。既然聲音能夠兆示一個人的命運，那麼又如何具體去識別不同的聲音呢？《神相全編》認為：
《麻衣神相全編》對於如何判斷聲音也有一些獨到的看法：“身小聲宏，位至一公。身大聲小，壽命折夭。聲如破鑼，田產消磨。聲如火燥，奔波勞累。男兒聲雌，破卻家資。女人聲雄，夫位不寧。”總而言之，聲音要洪亮圓潤，才能富貴發達，如果聲音吵啞，粗糙如同破鑼，則其人的光景便大告不妙了。
任何人的聲音都應該響、應該清、應該長、應該潤。清而長，響而潤，和而韻，聲音發出時大，落時小，福貴之人。聲音也分五行之聲。凡聲應發於丹田，聲氣通達，丹田之聲為根，舌端之聲為表，根深者是表重，根淺者是表輕，凡福貴之聲必是輕而園，堅而亮，緩而急，急而和，長而有力，勇而有節，大如洪鐘騰韻天鼓振音，聲小也如玉鳥飛鳴，琴微奏曲，和風細雨，持此聲之人定為福壽貴格。
由於古代相術擅長用五行模式去對人作出綜合的判斷，故同樣把人的聲音也歸納於五行之中。相術認為：
金聲：韻長清音響，遠聞圓潤則貴，破則賤。
木聲：韻條達，初全終散，沉重則貴，輕則賤。
火聲：韻清烈條暢不濡，圓潤而慢則貴，焦破而急則賤。
水聲：韻清響急，長細則貴，重濁則賤。
土聲：韻厚重，源長清亮，遠聞則貴，重濁則賤。
這裡簡明扼要地指出金木水火土五種聲音的各自的特征，以及由此形成的不同的命運。
聲小亮高，賢貴之極。語聲細嫩，必主貧寒，兼須危困。
女人雄聲，終身不榮，良人早殒，虛有夫名。男子雌聲，妨婦多男。女聲急功，妨夫一絕。
這就是說：聲音雖小，但宏亮高昂，預示其人賢貴。反之，如果聲音微弱細嫩，預示其人貧寒危困。女人的聲音粗壯如男人，據說其人終身不會發達，而且丈夫亦會早死。男人的聲音細嫩如女人，就會妨害妻妾多生兒子。女子的聲音急切切的，必然也會妨害丈夫。
此外，福淺奔波的人聲發舌端，音促急意不達，急嘶緩澀，滯躁蹇淺，聲大而散，輕重不均，嘹亮聲眇，繁亂浮雜，破鐘敗鼓凶聲，男不可有女聲，女更不可有男音，身大聲不可小，或大小不均雌雄混雜，緩急不分聲未氣絕色變，都是無福之人的聲相。
面相學中論聲的吉凶有；聲輕者斷事無能，聲破者作事無成，聲濁者謀運不發，聲鈍者魯鈍無文！又說；清冷如澗中流水者，極貴！發聲浏亮，自覺如翁中之響者，五福全備之
聲音有長有短，有高有低，有昂揚有低沉，有深有淺，有粗有細，有快有慢，有散有破，有曲有直，有歡樂有淒慘，有圓潤充實洪大飽滿，有空虛怯弱摧毀挫折，就憑著分辨這幾種聲音來判定吉凶。
凡低，況，粗的屬宮聲。
凡慢，破，淺的屬商聲。
凡直，緊，昂的屬角聲。
凡飛，揚，散的屬徵聲。
凡短，曲的屬羽聲。
人的聲色，怡悅的就是樂聲。淒慘的是悲聲。圓潤充實洪大飽滿的，屬於旺相聲。空虛怯弱摧毀挫折的，是廢囚死病之聲。從一些表象來研究探求也可以得出結果。仔細地審聽這些聲音之後，再用善惡的標准來評定它們。
假如宮形人有商聲中的善者，再加上有樂聲，即可知產貴子，商聲縱然不善，也多子多孫。
聲音雖然只是人的發音器官所發出的聲響，無形無狀，難以把握，但是古代相術卻認為聲音與面相比較，還是前者對於命運的影響更加重要。
