地山謙卦的寓意

地山謙卦作為六十四卦的第十五卦，此卦艮下坤上，為中中卦。謙，內卦象為山，為止，為笃實；外卦象為地，為用，為積善。而如果你想更加詳細了解地山謙卦的相關內容的話那就趕緊來下面看看相關的介紹吧！

謙卦是《周易》六十四卦的第十五卦。此卦艮下坤上，為中中卦。

謙卦的卦辭是：“謙，亨，君子有終。”

坤是地，艮是山。謙遜的美德能夠使所到之處、所做之事都很順利，但是只有君子才能保持這種品德。

《象》曰：“地中有山，謙;君子以裒多益寡，稱物平施。”《謙卦》的卦象是艮在下、坤在上，艮為山、坤為地。這表明，高山隱藏在地裡.就好像擁有超群的才華和崇高的品德卻不向外張揚，因此把它叫作《謙卦》。君子看到這卦象時，應拿多的去彌補少的，估量各種財物的多寡.盡量把它公平分給老百姓。

寓意是人應當學習隱藏於地面的高山，懷有謙虛的美德，卻從不誇耀;身居高位，卻總是損多益少，使事物平衡。

啟示：《謙卦》卦辭中提到“謙，享。君子有終”，表明“謙”道美善，每人都應行為謙恭有禮。此卦告訴我們，君子應該培養謙虛的美德，才能獲得亨通。

 

謙卦  謙為“戒惰”之卦  消息:十二月

艮下坤上  大象:地中有山  讀曰：地山謙  五行:屬土

易經謙卦的卦序：大有者不可以盈，故受之以謙。

易經謙卦的卦體:五陰一陽之卦，乾類，乾上交坤三成謙，屬兌宮五世，錯履，綜豫，內互坎，外互震，合互解，以九三為卦主。

象曰:地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

地體卑下，山岳崇高,今艮山居地之中’即以高居下，乃尊而居卑之義，是謙德也。山居地下，是高者下之，卑者上之,有抑高居下,損過益不及之義。以施於事，則裒取多者，增益寡者。物之多寡，以均其施與，使得其平也。

易經謙卦的卦德：情柔性剛，情順性止。

易經謙卦的卦名：謙。艮一陽於九三，象天道下濟而光明，地道卑抑而上行;山至高而地至申，屈止於地之下，謙之至也。寓卦德於卦象之中，以卑蘊高，有而不居，是以名謙。正義曰：謙者，屈躬下物，先人後己，以此待物則所在皆通。互體在坎。說曰：勞乎坎，所以說勞謙君子有終。按凡卦以一陽為主者，彖皆以剛言，如復曰剛長，豫曰剛應，比師曰剛中，惟謙卦彖不言剛，固無用於剛。用剛則不能謙，本卦九三有剛而不用，此所以為謙欤。

易經謙卦的卦義:謙者，讓也，謙遜也。有而不居,謙卑自下之義，高而不危，所以長守貴; 滿而不盈，所以長守富。天道惡盈，故謙退天之道也。

易經謙卦的卦用:謙者，謙然有所不足也，人不可以自滿，氣不可以太驕，自滿則止，太驕則人爭抑之。有若無，實若虛，此謙之大用也。謙之大弊在於自輕。人若自輕，孰能重之？屈而能求伸，卑而能求高，虧而能求盈，啬而能求豐，勉力向上，是以稱吉。若以卑巽退葸謂之謙者，非聖人之意也。

易經謙卦的卦辭:謙，亨，君子有終。

彖曰:謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

易經謙卦的爻辭:初六:謙謙君子，用涉大川，吉。

   象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

   六二:鳴謙,貞吉。

   象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

   九三:勞謙君子，有終，吉。

   象曰：勞謙君子，萬民服也。

   六四:無不利，偽謙。

   象曰：無不利。沩謙,不違則也。

   六五:不富以其鄰，利用侵伐，無不利。

   象曰：利用侵伐，征不服也。

   上六:鳴謙，利用行師，征邑國。

   象曰:鳴謙,志未得也。可用行師，征邑國也。

 

謙，內卦象為山，為止，為笃實；外卦象為地，為用，為積善。艮山本是崇高而居上的,坤地亦是卑下而厚實的，今高山而居於地下,是屈尊而就卑,捨高而降低,其於人道是避上而居下，有而不為，卑以自牧。有謙讓敦厚之象。謙者屈居下位，先人後己，謙以自得也。本卦六爻，初六稱“謙謙君子”，處卑下以修養其德性。六二,居中而得正,故“鳴謙”，是得於心而見於行，聲名遠揚。九三廣勞謙君子”，是有功而不居，故“萬民服”。此三爻處謙得謙,均言吉。迨至上體,則過越了謙退之道,故六四發揮謙虛的美德而俯仰皆正，故“不違則”。六五，以陰柔居尊位，有暗弱寡斷之嫌,是宜變柔為剛，"利用侵伐”。上六，與九三相應，有應故鳴，柔極喜剛，一陽率眾，故曰“利用行師,征邑國”也。此三爻是處謙而不得謙。故謙尊而光，卑而不可逾。天道下濟而光明，地道卑抑而上行,是宇宙生化自然之法則。日中則戾,月滿則虧,損有余以補不足,是天道也。滿招損，謙受益，是人道也。故凡有成就之人,不可自滿自矜，而必須謙虛遜讓。蓋艮山有止象，坤地有厚德象。為人處世，慎守謙道,最後必得善終也。