“爻辭”是易經之中對不同的卦象題下所系文辭，從而在卦象中得知人生及
命運的變化。易經中總共分為六十四卦，每一卦都有相關的爻辭。那麼關於易經“謙卦爻辭”是怎樣的呢，易經謙卦析命運又是如何？如果您還不是很了解，下面看看相關的內容吧！
易經謙卦爻辭
易經謙卦爻辭解釋
第十五卦：《謙卦》
謙：亨，君子有終。
【白話】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛並不是人人都能堅持下去的，而只有君子才能堅持到底。
《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
【白話】《象辭》說：“《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏於地中之表象，象征高才美德隱藏於心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然後取長補短，使其平均。
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。
【白話】初六，謙虛而又謙虛的君子，可以涉過大河（意思是能夠克服一切困難，排除一切障礙），最終必然安全吉祥。
《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。
【白話】《象辭》說：“謙虛而又謙虛的君子”，即使處於卑微的地位，也能以謙虛的態度自我約束；而不因為位卑，就在品德方面放松修養。
六二，鳴謙，貞吉。
【白話】六二，謙虛的美名遠揚四方，固守中正就可獲得吉祥。
《象》曰：“鳴謙，貞吉“，中心得也。
【白話】《象辭》說：“謙虛的美名遠揚四方，固守中正就可獲得吉祥”，這是說六二爻以心中純正羸得名聲，而不是靠沽名釣譽獲取名聲。
九三，勞謙君子，有終，吉。
【白話】九三，勤勞而謙虛的君子，必能把美德保持到底，最終一定是吉祥的。
《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。
【白話】《象辭》說：“勤勞而又謙虛的君子，必能把美德保持到底”，所以天下的老百姓都服從他。
六四，無不利，揮謙。
【白話】六四，沒有任何不吉利，要發揚光大謙虛的美德。
《象》曰：“無不利，揮謙”，不違則也。
【白話】《象辭》說：“沒有任何不吉利，要發揚光大謙虛的美德”這不違背謙虛導致亨通的原則。
六五，不富，以其鄰利用侵伐，無不利。
【白話】六五，雖不富有，但卻虛懷若谷，有利於和近鄰一起征伐那些驕傲蠻橫不可一世的人，不會有任何不吉利的結果。
《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
【白話】《象辭》說：“有利於出兵討伐”，是指征伐那些驕橫而不可一世的人。
上六，鳴謙，利用行師，征邑國。
【白話】上六，謙虛的美德遠揚四方，有利於征伐鄰近的小國。
《象》曰：“鳴謙”，志未得也；“可用行師”，征邑國也。
【白話】《象辭》說：“謙虛的美名遠揚四方”，但安邦定國之志未酬，所以“可用出師征討”的辦法來懲處那些驕橫不可一世的小國。
易經謙卦析命運
謙（卦十五）——內聖外王的境界
【原文】
（艮下坤上）謙①：亨。君子有終（2）。
初六：謙謙君子。用涉大川（3），吉。
六二：鳴謙（4）。貞吉。
九三：勞謙（5），君子有終。吉。
六四：無不利，偽謙③六五：不富以其鄰，利用侵伐（7）。無不利上六：鳴謙，利用行師征邑國③。
【注釋】
①謙是本卦標題。謙的意思是謙虛、謙讓。全卦內容主要講道理上的謙虛、謙讓，並且“謙”字多次出現，所以用它來作標題。②有終：擁有好結果，有所成就。③用：有利，利於。④鳴：用作“明”，意思是明智的。⑤勞：勤勞，刻苦、（6）偽（huT）：用作“揮”，意思是奮勇向前。（7）侵伐：這裡的意思是討伐敵人。（8）行師；出兵作戰。①謙是本卦標題。謙的意思是謙虛、謙讓。全卦內容主要講道理上的謙虛、謙讓，並且“謙”字多次出現，所以用它來作標題。②有終：擁有好結果，有所成就。③用：有利，利於。④鳴：用作“明”，意思是明智的。⑤勞：勤勞，刻苦、(6)偽（huT）：用作“揮”，意思是奮勇向前。(7)侵伐：這裡的意思是討伐敵人。(8)行師；出兵作戰。
【譯文】
謙卦：亨通。君子謙讓將會有好結果。
初六：謙虛再謙虛是君子應當具備的品德。有利於渡過大江大河，吉利。
六二：明智的謙讓。吉祥的占卜。
九三：勤勞刻苦的謙讓，君子會有好結果。吉利。
六四：沒有什麼不利，奮勇向前而又謙讓。由於不警惕使鄰人一起遭殃，應當討伐來犯之敵。沒有什麼不利。
上六：明智而謙讓，有利於出兵討伐邑國。
【讀解】
這一卦專門討論謙虛這一道德品質。不難看出，討論的前提是既定的：謙虛是一種美德，並且是有身份、有地位、有教養的君子必須具備的。從這個前提出發，再進一步從各個角度來深化謙虛的內涵，把它與其它的品質聯系起來。傳統上對道德倫理問題的關注似乎被當成了儒家哲學的專利，由此我們可以進一步明白《周易》成為儒家經典的內在原因。說白了，謙虛作為一種極受推崇的美德，是為人處世的准則之一。它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自誇。這個准則一旦落實到行動上，應該說有相當的難度。它需要吃五谷雜糧的活人抵御各種欲望的誘惑和腐蝕，言談舉止小心謹慎，“戰戰兢兢，如履薄冰”，克己復禮。從另一個角度講，正因為難以企及，才具有極大的吸引力，才使君子鶴立雞群，卓越不凡，讓人高山仰止，傾慕心儀。這大概是“內聖外王”的境界之一吧。
