在《易經》算卦體系中，山地剝卦是六十四卦中的第二十三卦，由下坤上艮組成，屬中下卦。「剝」有剝落、侵蝕之意，象徵陰盛陽衰、事物由盛轉衰。本文將帶你認識剝卦的基本含義，逐爻解讀其爻辭的吉凶占斷，並透過歷史占例了解它在實際占卜中的應用與處世啟示。
剝卦是《周易》六十四卦的第二十三卦，卦象為坤下艮上：下卦坤代表大地、泥土，上卦艮代表山。高山依附於大地，卻因風雨侵蝕而逐漸崩落削平，故稱「剝」。此卦為中下卦，整體呈現「五陰在下、一陽在上」的局面。
剝卦的卦辭是：「剝，不利有攸往。」意即此時陰氣盛長、陽氣消退，小人當道，君子不宜有所前往，宜靜守待時。
《象》曰：「山附地上，剝；上以厚下，安宅。」《剝卦》的卦象是坤在下、艮在上，坤為地、艮為山，就像高山遭到侵蝕而被逐漸削為平地，因此稱為《剝卦》。這也提醒居上位者應當寬厚對待下民，使國家安定、人民生活富足。
陰剝陽落，初六正當剝蝕之始，床已剝落至床腳，意味著邪惡開始侵襲正義，所以凶險。
占得此爻：主訟事受人欺，疾病纏綿，尋人不見，婚姻不成。
「辨」指床板以下的部分，「剝床以辨」說明剝落已由床腳向上蔓延至床身，邪惡勢力愈加猖狂，情勢更為凶險。
占得此爻：主訟事勝，病漸癒，凡事趨吉。
卦中六三與上九相應，能夠呼應、支持正義的一方，所以沒有災禍。
占得此爻：主求財不利，病難安，出行不利。
災禍已逼近九五，床腳、床身都已剝落，進一步蔓延至床面，即將與人的皮膚相接觸，所以凶險。
占得此爻：主災禍將臨，求財不利。
「貫魚」是指穿成一串的魚，「宮人」指嬪妃；「以」與「率」同義，六五為皇后。此爻象徵皇后率領後宮嬪妃，像一串魚般依名分次序承受君主的寵愛，是有條不紊之象，所以無所不利。
占得此爻：求財、出行吉，訟事消散，病難痊癒，凶事消散，吉事可成。
「碩」是大，「廬」為房屋，「輿」是車子。上九是全卦僅存的一個陽爻，如同未被吃掉的碩大果實，碩果僅存，說明剝落已到極點，正是混亂之時。然而亂久必治，當有德之君出現於上位時，其餘五個陰爻所代表的庶民便會擁戴他，使他得到可以乘坐的車子。
占得此爻：主訟事消散，失物可尋，占病則凶。
山地剝卦為唐代名將尉遲敬德（585—658年）東征時，與高麗大將鐵勒金牙交戰前所占得。當時尉遲敬德年邁患病，金牙卻指名向他下戰書。誰知尉遲敬德一上戰場便精神抖擻，最終將金牙生擒，立下大功。
在占卜中，「山地剝卦」代表剝落，是事物變換形態的卦象。此卦陰盛陽衰，代表主意未定、隨時會有變化之兆，因此不利於出行。所以得到此卦的人，如果正在進行某件事情，最好不要改變主意，如此便有吉兆；如果遇到阻礙，應順勢而行，才能避開風險；如果是開始一件新的事物，則會有好的兆頭。
《北史》中記載了一則與「山地剝卦」有關的例子。北齊有位著名的易學大家叫吳遵世。有一天他隨皇帝遊東山，看到山中雲霧湧了上來，皇帝擔心下雨，便讓吳遵世占上一卦。吳遵世得到了剝卦，卻說：「不會下雨。」皇帝便使人記錄在案：「如果吳遵世卜中了，就賞十匹絹；否則就杖責十下。」結果不久之後，雲霧真的散去了，吳遵世如實得中，獲得了賞賜。
為什麼剝卦能斷出不下雨呢？因為剝卦的下卦是坤，坤代表大地、泥土；上卦是艮，艮代表山。山上有土，土是能控制水的象徵，所以山中不會下雨。這是根據卦象、而非根據爻辭推斷得出的結論。
事物的發展有興盛就必然有衰落。剝卦之時陰盛陽衰，小人當道，有才能的人遭遇困阻，事業難以發展。
寓意：此時不管做什麼事，都會受到小人阻撓，險象環生，甚至到了無可挽回的地步。但困境之中也有機遇，若能把握，便能絕處逢生。
從卦象看，《剝卦》中陰生於下、逐漸滋長，而陽氣消退，形成「五陰剝一陽」的狀況，象徵邪氣上升、正氣消亡，陰氣漸盛、陽氣將盡。此時天時、人事、力量各方面均對君子極為不利，因此不宜作正面抗爭，宜守時靜待、保存自己、勿有所往，等待時局變化。所以此卦探討的是處衰敗之道、退守待變的處世哲學。
同時，這一卦也告訴我們：領導者要從根本上維護人民的利益，抑制小人的勢力，以防其殘害忠良、擾亂政治。
