澤水困卦是《周易》六十四卦中的第四十七卦，由下坎上兌組成，屬中上卦。內卦（下卦）為坎，象徵水與險阻；外卦（上卦）為兌，象徵澤與毀折。澤中之水向下滲漏，致使澤水枯竭，萬物因而困窘，故稱「困」。若想深入了解澤水困卦的寓意與含義，請細閱以下完整解析。
澤水困卦的卦辭是：「困，亨，貞，大人吉，無咎；有言不信。」
坎為水險，兌為澤。此卦揭示：身處困境仍能保持亨通。有德行的大人物可獲吉祥、沒有災禍，但此時他所說的話難以取信於人。
《象》曰：「澤無水，困。君子以致命遂志。」《困卦》的卦象是兌在上、坎在下，兌為澤、坎為水，澤中無水，故名為《困卦》。君子即使身處窮困，也應一心一意致力於自己的志業，甚至不惜犧牲性命以實現理想。
澤水困卦的寓意是澤中無水、處境堪憂。君子即便身陷窮困，也應泰然自若，為實現理想不惜奉獻一切。做事時務必冷靜分析、謹慎前進。
《困卦》的大義在於揭示處於「困窮」之時的處世道理。卦辭極力說明唯有君子才能雖陷困境而其道亨通，藉此讚揚能堅守正道的君子可獲吉祥。同時，「有言不信」也表明此時君子應潔身自好、修養己德。
此卦告訴我們：人處於困境時，一方面不可絕望氣餒，要耐心等待時機；另一方面也不可過於柔弱退縮，而應採取有效的行動。此外，它還暗示——即使身居高位，若不謙虛謹慎，同樣可能陷入困境。
「困」字象木在口中，四面不得通達，意為窮悴。本卦上兌下坎，就六爻而言，九二為二陰所掩；就二體而言，坎剛為兌柔所掩，故《彖傳》說「剛掩」。掩，即遮蔽之意。困者，困窮也。水流於澤下，勢將枯竭，這正是「困」的含義。所幸九二、九五皆剛健居中，不失其志。君子雖遇困境，但能居險而悅，貴在守中持志。
《象》曰：「澤無水，困。君子以致命遂志。」水往下流則漏失，澤在上則枯竭。澤竭水枯，萬物皆陷入困窘。君子觀此卦象，宜修德立志，守死善道。雖遭困厄，甚而危及性命，也須不屈不撓，堅持意志而不改變。
困者，窮於遇也。然而境遇可以困頓，心卻不可被困；環境可以窮乏，志向卻不可窮盡。若為堅守道義不受屈辱，則可捨身殉義；若志向尚能推行，則應忍耐堅守。處困之道，倘若只求苟且脫免，便是無恥了。
困，不因貧賤富貴而有別。心境怡曠淡泊，則粗茶淡飯亦覺飽足，徒步安常，布衣亦覺溫暖。若苦於煩憂屈辱，則縱有膏粱美味也難以下嚥，乘軒車如坐囚牢，穿華服反覺累贅。可見身外之物，本與榮辱苦樂無關。
卦辭：困，亨，貞。大人吉，無咎。有言不信。
《彖》曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎？貞，大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
《象》曰：入於幽谷，幽不明也。
初六處困之始，柔弱卑下，自身陷於險中，如同臀部卡在枯木之中，退入幽暗山谷，三年不得見天日。此爻象徵困頓之初，昏暗不明。
《象》曰：困於酒食，中有慶也。
九二雖安於貧乏困窮，但榮祿即將到來，利於主持祭祀大典；若貿然進取則多凶，安守本分則無咎。因其居中有德，故有喜慶。
《象》曰：據於蒺蔾，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。
六三柔弱不當位，上比於九四，如被巨石所困、又坐在蒺藜之上，進退維谷；回到家中又不見妻子，乃不祥之兆，故為凶。
《象》曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
九四不當位，志在援助在下的初六，故行動遲緩徐徐，受困於金車之中，雖有憾惜，但最終能有善終。
《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
九五雖居中得正，但無相應之援，如受劓刖之刑般痛苦，受困於尊位赤紱之中；惟憑其中正直德，能漸漸擺脫困境，利於誠敬祭祀以受福。
《象》曰：困於葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。
上六處卦之極，陰柔無應，如被困於葛蔓藤蘟之間，搖搖欲墜，動輒有悔；但因其能悔悟自省、勇於改正前行，故獲吉祥。
困者，窮困窘迫之謂也。人生際遇順逆難期，得失互見，不如意事十之八九。升進而不止，難免受困。凡遇逆境，往往坎坷頻生、接踵而來，所謂禍不單行。
處此境地，必須弘毅卓絕、堅貞不二，以靜制動、以柔克剛。縱有蒺藜之阻、葛藟之困，甚至遭受劓刖之災，仍須冷靜從容、泰然處置。以破釜沉舟的精神、寧為玉碎的決心，堅貞不拔地突破逆境。秉持堅定的心志，自有起死回生之日。蓋邪惡只能得逞於一時，正義終能伸張。
