“爻辭”是易經之中對不同的卦象題下所系文辭，從而在卦象中得知人生及
命運的變化。易經中總共分為六十四卦，每一卦都有相關的爻辭。那麼關於易經“艮卦爻辭”是怎樣的呢，易經艮卦析命運又是如何？如果您還不是很了解，下面看看相關的內容吧！
易經艮卦爻辭
易經艮卦爻辭解釋
第五十二卦：《艮卦》
艮：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。
【白話】《艮卦》象征抑止：止於背部，不得使身體面向所止的地方；就好像在庭院裡行走，兩兩相背，不曾感覺到有人的存在，進入這一境界，就不會受害。
《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
【白話】《象辭》說：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，為兩山重疊之表象，象征著抑止；君子的思想應當切合實際，不可超越自己所處的地位。
初六，艮其趾，無咎，利永貞。
【白話】初六，抑止應該在腳趾邁出之前，這樣就不會受害，而且將有利於長久堅守正道。
《象》曰：“艮其趾”未失正也。
【白話】《象辭》說：“抑止應該在腳趾邁出之前”，這就說明沒有失去正道。
六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。
【白話】六二，抑止人的小腿的行動，不能邁步追隨應該追隨的人，他的心中是不會快樂的。
《象》曰：“不拯其隨”，未退聽也。
【白話】《象辭》說：“不能邁步追隨應該追隨的人”，又不能退下來聽從抑止的意見，因而心中不快。
九三，艮其限，列其夤，厲薰心。
【白話】九三，抑止腰部的行動，斷裂脊背的肉，危難將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。
《象》曰：“艮其限”，危薰心也。
【白話】《象辭》說：“抑止腰部的行動”，說明危險將像熊熊的烈火一樣燒灼他的心。
六四，艮其身，無咎。
【白話】六四，抑止身體上部不動，就不會受害。
《象》曰：“艮其身”，止諸躬也。
【白話】《象辭》說：“抑止身體上部不動”，自我控制不超越本身的地位。
六五，艮其輔，言有序，悔亡。
【白話】六五，抑止於口不隨便亂說，說話很有條理，悔恨將會消失。
《象》曰：“艮其輔”，以中正也。
【白話】《象辭》說：“抑止於口不隨便亂說”，說明六五爻居於中位能守中道。
上九，敦艮，吉。
【白話】上九，能夠以敦厚笃實的德行抑止邪欲，就吉祥。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚終也。
【白話】《象辭》說：“能夠以敦厚笃實的德行抑止邪欲，就吉祥”，說明上九能夠將敦厚的德行保持至終。
易經艮卦析命運
艮（卦五十二）——養身之道一張一弛
【原文】
艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不獲其身②，行其庭不見其人③。無咎。
初六：艮其趾（4）。無咎，利永貞。
六二：艮其腓⑤，不拯其隨（6），其心不快。
九三；艮其限（7），列其夤（8），厲，薰心（9）。
六四：艮其身，無咎。
六五：艮其輔（10），言有序，悔亡。
上九：敦艮（11），吉。
【注釋】
①艮（ｇｅｎ）是本卦的標題。原文卦象後無“艮”字，這是為避免與卦辭重復而省略。艮的意思是止息，歇息，引申為保護。全卦的內容是講注意保護身體。②獲：用作“護”。③庭：園宅。④趾：這裡代指腳。⑤胖：腿肚子。（6）拯：保護，隨：用作“隋”，意思是肉，這裡指肌肉。（7）限：腰部。（8）夤（yin）：用作“夤”，意思是脅部肌肉。（9）薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火燒一樣痛苦。（10）輔：指面部。（11）敦：意思是額部，這裡代指頭部。
【譯文】
（艮卦）：注意保護背部而不保護全身，就像一座大園宅沒有人居住一樣。沒有災禍。
初六：注意保護腳。沒有災禍。有利於長久吉利的占間。
六二：注意保護腿肚，卻不保護腿部肌肉，心中不愉快。
九三；注意保護腰部，但脅間的肉已裂開了，危險，使人心焦。
六四：注意保護胸腹部。沒有災禍。
六五：注意保護面部，汪意說話有分寸。沒有悔恨。
上九：注意保護頭部。吉利。
【讀解】
這一卦專講養身，講到不要太勞累，注意保護身體各部位，便可以免除災禍。這些看法至少說明，古人很珍惜自己的生命，並且已經具備了相當的醫學知識，卦中雖然未述及具體的保養方法，卻有一個主導思想：以靜養動。這也算是傳統保養觀的特色之一吧。
正如文武之道是相互補充的一樣，動與靜也是相互補充的。一張一弛，一緊一松，身心在其中得到調節息養，保持著活力。這種觀，或的靈感，大概得自於自然，得自於自然萬物運動變化的節律。它一方面以生命體驗為基礎，一方面又深得內心感悟的啟迪，從而得出保持生命本身的自然節律便是最好的保養的看法。
由此出發，過度的緊張或過度的歇息，都是對生命運動節律的破壞，都必須加以調節。肉體（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，兩者之間的平衡，便是調節所要達到的度。
