在《易經》隨卦的六條爻辭中，第二爻「六二：系小子，失丈夫」蘊含著深刻的處世智慧。這一爻究竟想告訴我們什麼？它能帶來哪些人生啟示？占得此爻時又該注意哪些事項？以下將為您逐一解析。
六二：系小子，失丈夫。
「系」指依從、繫戀。本爻的意思是：若傾心隨從於年輕小子，便會失去陽剛方正的丈夫。換言之，人的選擇往往難以兩全，親近了一方，就必然疏遠另一方。
占得此爻者，應當自我反省：是否過於輕信年輕人？或是與小人過從甚密，以致令經驗豐富、正直可靠的君子心生失望，離你而去？若是如此，結果必然得不償失。
《象》曰：「系小子，弗兼與也。」這句話告誡人們，「傾心隨從於年輕小子，則會失去陽剛方正的丈夫」，因為二者互相排斥，不可兼得。歷史上最典型的例子莫過於楚懷王：他聽信令尹子椒、上官大夫靳尚以及寵妃鄭袖的讒言，逐漸疏遠忠臣屈原，最終屈原為表明忠心投江自盡。楚懷王的結局，正是「系小子，失丈夫」的寫照。
現實中許多情況也是如此：只要領導者親近小人，正直之士便會受到排擠，其中一部分人終將離去。因此，占得此爻者若身居單位領導之職，更應格外警惕這一爻的警示。
從爻位上看，六二是陰爻居偶位，既得位又居中得正，本應是吉利的配置。然而它卻面臨著一個艱難的雙向選擇。六二好比一位女子，與她相鄰的是一位地位低下的年輕小伙子，但同時有一位有權勢的人物（九五）也傾慕於她，她該如何抉擇？由於小伙子離她最近，她選擇了小伙子，這便是「系小子，失丈夫」。
再從職位角度理解：六二的地位相當於大夫之位，他是搜刮民脂民膏以進貢君王呢？還是愛民如子、減輕賦稅、少向君王進貢呢？這便是六二面臨的兩種選擇，二者不可兼顧。從卦象上看，六二選擇了愛民，正所謂「得人心者得天下」。
占得此爻者，可參考以下斷語：
系小還失大，從公卻害私。
事久難兩得，擇善可隨從。
陰盛陽潛遯，提防失丈夫。
四方雞唱曉，憂慮釋然無。
一事已成空，作事還宜退。
若遇口邊人，心下堪憑委。
澤雷隨卦，象徵徵隨從、隨和、跟隨等含義。此卦由異卦相疊而成：下卦為震，上卦為兌。震為雷、為動；兌為悅。「動而悅」，便是「隨」的本質。
在此卦之中，震為剛居下卦，兌為柔居上卦，一剛一柔合在一起，顯得十分隨和。此外，按常理震為剛本應在上，兌為柔本應在下，如今位置互換，說明震來兌往、彼此往來密切，關係隨和融洽。震在下而動，兌在上而悅，表現出兌能隨著震的行動而愉悅，正體現了「隨」的意涵。
澤雷隨卦指相互順從：己能隨物，物能隨己，彼此溝通無礙。但隨從必須依時順勢，講究原則和條件，以堅貞為前提。
隨卦位於豫卦之後。《序卦》中說道：「豫必有隨，故受之以隨。」意思是說，愉悅和樂的局面必然有人追隨，所以接下來便談隨卦。
《象》曰：「澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。」《象傳》如此解釋隨卦：震為雷在下，兌為澤在上，全卦如同澤水中響起巨雷，澤水隨著雷聲而震動，故本卦取名為「隨」。君子應學習這種隨的精神，順應時間的變化決定自己的行為——白天勤奮做事，晚間便入室安息。
澤雷隨卦啟示了隨時變通的道理，屬於中中卦。《象》中如此斷此卦：「泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。」
澤雷隨卦名為「隨」。《說文》解釋：「隨，從也。」可見「隨」的本義是跟從。跟從者必然順從領導者，因此「隨」也有順從的含義。《廣雅》中說：「隨，順也。」即「隨」含有依順、順從之意。
人們為什麼要跟隨、順從你呢？因為你能給人們帶來喜悅而不造成傷害。所以《周易》將隨卦安排在豫卦之後，正如《序卦傳》所說：「豫必有隨，故受之以隨。」《雜卦》中也說：「隨，無故也。」指的正是因為沒有傷害，所以有人追隨。
打個比方，人民之所以願意跟隨引領者，是因為引領者能為大眾謀福祉；又如西方人信仰耶穌，是因為耶穌能給人們帶來喜樂，使人遠離傷害與罪惡。豫卦表示和平盛世、人們盡享歡樂，接下來便是人民擁護君王、跟隨君王的隨卦。
從卦象上分析，隨卦上卦為兌為澤為喜悅，下卦為震為雷為動，雷在澤中、心喜而動，便是隨卦的卦象。雷怎麼會藏在沼澤地裡呢？原來古人透過觀察發現：春雷響過之後，驚醒了蟄伏的動物，萬物甦醒，大地呈現勃勃生機；可是到了秋天陰曆八月以後，雷聲消失，一些動物開始為冬眠做準備。古人認為這是天道的善意——天氣轉暖時，天用雷聲喚醒大地萬物；天氣轉涼時，天便把雷藏起來，不再驚動萬物。由於此時沼澤地裡會發出某種聲響，人們便認為雷到了秋天便藏進了沼澤地。由此可見，隨卦還有「隨時而動」的含義。震卦代表動，兌卦代表喜悅，所以隨卦也有隨著喜悅而動、追隨喜悅的意涵。
雲中雁傳書，主信至；一堆錢，有才義；朱門內有人坐，主坐官府；一人在門外立，主士人求進，欲得變身。凡事值此，得貴人力。此乃良石琢玉之卦，如水推畫之象。
