《周易》體系的預測技術若能掌握純熟，確實可以達到相當高的準確度。筆者見識過不少以《周易》預測聞名的高手；也有人透過修行獲得預測能力，更有人天生便具備這種稟賦。由於筆者曾任新疆人體科學會理事，接觸過許多這類奇人異士。然而，對其中一些預測高手，我往往會勸誡一句：不宜過度為人預測。因為若修行尚未達到一定境界，隨意替人推算未來，便形同「洩露天機」，恐招致所謂的天譴。
預測屬於一種神通，佛教稱之為「依通」——即依靠法術或方法而成的神通。佛教認為，無論是宗教修行還是氣功鍛鍊，都可能誘發出特異功能，也就是所謂的神通。但佛教同時強調：神通不應刻意追求，有了神通也不該到處賣弄。神通不是修行的目的，更無法解決生死的根本問題。任意炫耀神通是違反自然規律的行為，可能招來天譴。
此外，有些神通是驅使鬼神為己服務，一旦處理不好與鬼神的關係，反會受到鬼神的報復。上世紀曾掀起一股氣功熱潮，不少人練氣功練出了特異功能，被自己和眾人奉為大師追隨崇拜，然而這些大師最終的下場大多不佳。這對修行人而言，無疑是一種警示。
據報導，林彪的兒媳婦張寧曾找南京工學院的一位副教授算命。這位教授幼年時曾拜高人學習算命，因此推算極準，即使在大學任教，仍不斷有人登門求助。他將張寧過去的經歷算得絲毫不差，也對她的未來作出預言，而這些預言後來一一兌現。可惜的是，這位教授的眼睛卻幾近失明。他自己明白，這正是洩露天機的報應，並透露他的算命師傅最終也失明了。民間不少算命先生都是盲人——有的是失明之後才去算命，有的則是算命之後變成瞎子。
一些具有特殊能量的人，能夠感知宇宙時空場的變化，並預見或推斷出這種變化。例如《羋月傳》中觀星者預言「霸星出世」，向楚王道破天機，結果卻被挖去雙目，正應了「天機不可洩漏」之說。
但實際上，天機是可以洩漏的。例如佛陀宣說三界的秘密，以及具體出離三界的修行方法；中醫透過把脈「治未病」，某種程度上也算洩露天機。醫易同源，八字好比人的身體，生病了就該治療——醫生用藥物改變病人的能量場，即是為病人趨吉避凶。同理，八字中出現了毛病，可以用風水方位和五行補救，或採取避讓及特殊的化解方法，救人於水深火熱之中，這是善莫大焉之舉。
很多人說依靠風水、姓名等可以改命，對此我持否定態度。我認為，即便得到了好風水、好姓名，也需要自己積累足夠的福報才能換來。試想，突然有一天你想改命，但福報不夠，找的風水師把風水改錯了，姓名也改成不好的，那又能怪誰呢？真正的改命，必須從積累福報開始。
舉個例子，我所在的易學網絡，半年內就走了兩位大師級人物，都是英年早逝。更令人唏噓的是，他們都事先算出了自己的大限——那又如何呢？依舊無能為力、無法改變，這恐怕是最恐怖的事了。回顧歷史，又有哪位易學大師得到善終？京圖被斬，邵雍晚年全身癱瘓，幾乎舉不出一位老有所終、得享善報的。既然周易預測能認識事物的規律，卻逃脫不了規律、改變不了規律，那麼認識了又有何用？
這方面有一本書非常值得一看——《了凡四訓》。真心想改命的朋友，根源只有從那裡做起。所以每當有人問我該怎麼改命時，我只有一個答案：學佛行善，積累福報。空談風水、姓名，都是枉然。
周易作為預測術來應用時，確實有一定的準確率，它有精密的公式和邏輯，算不算得準只是預測師水平高低的問題。理論上來說，都是可以算準的。大家熟悉的生辰八字算命法，主要可以算出人一生的大致趨勢和流年大事，水平好的甚至可以細算到流月。此外還有種類繁多的算命方式，如六爻、奇門、梅花、測字、紫微、六壬等等，有的可以算得很細緻，例如六爻可以占失物、股票走向等。從這一點來看，周易預測確實是一門廣博精深的學問。
其實，唯有作惡多端的人才會有所謂的「天譴」。古人所指的「天」有兩層含義：
其一，是宇宙自然的規律。自然規律是好生惡殺的，為非作歹的人自然會被自然規律淘汰。
其二，「眾人即是天」。例如一個人打爹罵娘，雖然沒打眾人的爹、沒罵眾人的娘，但眾人都憎恨他；反之，一個人孝敬自己的父母，雖然沒孝敬你的父母，眾人卻都敬重他。這個「眾人」就是「天」。所以逆天理、違背倫常的人，必然會被眾人之「天」所譴責。
古代很多預測師以偈語當下提點，讓求測者自己參悟，而不是直接告訴命主「你該如何如何」。究其根源，在於洩漏天機必須講究方法。很多有涵養的命理師不會主動測壽命，就算推測出來，也不會直截了當地說「你在某年某月某日定死無疑」——這句話就像一顆炸彈，會把求測者炸得暈頭轉向、惶惶不可終日。這種直白的方式大多數人都承受不了，不僅不能替人消災解難，反而讓當事人在剩餘的時光中被憂鬱和恐懼籠罩，進一步破壞命主的生命場，同時也干擾命理師自身的生命場。
這就是為什麼有人說：本事越大，越不能輕易說破天機。例如測出某時某地有地震，就必須聯繫當地地震局，透過正當途徑去「洩漏天機」。如果只是為了讓他人崇拜自己而不分場合地宣揚，造成民眾恐慌，肯定會受到懲罰。
「洩漏天機」的目的，是讓人趨吉避凶。若測出不利的信息，不僅要告知求測者、提起他的注意，還要教他避災的措施，否則就是「拿人錢財，不能為人消災」，這種天機洩得毫無用處。命主的慌亂加上命理師自身的內疚，都會削弱命理師的生命場，因小失大。
大部分的災，都要靠命主自己去化解，命理師只需告訴他方法即可；收取諮詢費也是知識和勞動的正常轉化。但有些大災靠命主自己化解不了，必須借助外力才能大災化小、小災化了，這種事只有功力深厚的人才能勝任。如果命理師功力尚未達到一定層次，就不自量力地為人解災，倒不是有什麼神佛怪罪，而是因為過度消耗自身能量，使生命場變得脆弱不堪一擊。自利利他是關鍵——首先要保護好自己，有多少本事辦多少事。
回顧歷史上那些洩漏「天機」的人物：
如今，「洩漏天機」一詞已成了一些打著易經旗號招搖撞騙的「大師」們的口頭禪，用以抬高和掩飾自己，每每故作神秘，以「天機不可洩漏」為說辭達到個人目的。也有一些無知之人跟著隨聲附和，大談所謂的「天機」。退一萬步來說，不過是預測一件事、看看居住環境的好壞，這算洩漏了哪門子「天機」？
不合場合的預言會造成人們恐慌、加大災難程度，往往殃及預言者自身。像預言羋月出世的觀星者被挖去雙目，被人們理解為遭到天譴。所以在洩漏天機時，一定要注意審時度勢、契理應機，做到「方法得當、措施跟上」。我們學易、研易、用易之人，肩負的就是「洞察天機」與「洩漏天機」的責任；如果命理師不具備這個技術，與騙子無異。歷史上真正掌握天機的人，並沒有幾個遭到天譴，其中不乏得享榮華富貴者，這也證明天機是可以洩漏的。
學易、研易、用易的過程本身就是一種修煉。達到一定層次之後，不僅能識破天機，還能在不斷修煉中增強自己的能量場，懂得順應時空變化調整自身狀態，既能為人化解凶災橫禍，也能很好地保護自己。
為人消災解難，是一種積德行善的行為。受助者的景仰和祝福、感激和崇仰，在他們念念不忘、口耳相傳之際，會無形中形成一種意念力，不知不覺間為命理師的生命場增添能量——而這種能量，是用金錢難以買到的。這正是積德行善得到好報的實質。
