人的命運終究是由自己的八字注定與造就的，世間並不存在誰真正「剋」誰。例如女命若有「剋夫」之象，其實只是八字信息表明這段婚姻不順，可能出現離異或丈夫早逝的情況。然而丈夫之死與妻子本身無關——那是他自己八字注定的結局，無論是否遇見這個女人、甚至終身不娶，該發生的仍會發生。只不過女命中恰好注定要嫁一位壽數不長之人，而男方又恰是短命之命，這種緣分一旦相遇便難以拆散，想不成婚都難。
在古代算命術中，除了為命主本人推算命運外，還可以根據一個人的八字推論其祖上、父母、兄弟、姐妹、妻妾、子息等六親的情況。在看法上，六親各有其所屬的宮位，但更重要的是看用神是否有力。
具體而言：
祖上——位居年宮，用神以偏印為祖父、傷官為祖母。
父母——位居月宮，用神以偏財為父、正印為正母、偏印為庶母。
兄弟姐妹——附於月宮，用神以比肩論。
妻妾——妻宮位於日支，用神以正財為妻、偏財為妾。
子息——位居時宮，男命以偏官為子、正官為女；女命以食神為子、傷官為女。
1. 傷官：代表晚輩、學生、部屬；男命之祖母、孫女，女命之兒子。
2. 偏官：又稱七殺、七煞；男命之兒子，女命之外婆。
3. 正官：代表長官、上司、師長；男命之女兒，女命之丈夫。
4. 偏印：男命之祖父，女命之母親。
5. 正印：代表長輩、貴人、師長；男命代表母親，女命代表祖父、女婿。
6. 偏財：男命之父親，女命之婆婆、姑姑。
7. 正財：男命之妻子，女命之父親。
8. 劫財：男命之姐妹，女命之兄弟，並泛指朋友、同輩。
9. 食神：代表晚輩、學生、部屬；男命之孫子，女命之女兒。
10. 比肩：代表朋友、兄弟、同輩；男命之兄弟，女命之姐妹。
1. 年上正官，主得父母之力；女命則益夫益子，善於持家。月支正官忌官星過多、忌傷官過重、忌帶合、忌七殺混雜，也忌日干太弱。正官以一個為貴，若稍得財星相生，主生於富貴之家；女命則夫榮子貴，精明能幹，是帶有富氣的女性。
2. 年上見正官者，春心早動，戀愛較早。年上正官坐正宮，而別支又有劫財或正印透出者，命主少年時便能飛黃騰達，聲名遠播。
3. 年上見正官者，祖輩往往是當地略有權勢之人（前提是不見刑沖；若逢刑沖或官星空亡，則無福繼承祖業，祖業凋零）。命主能得祖輩助力而在事業上獲得成功，家運較佳，自幼多得父母寵愛。
4. 年上官星、月上再見正印或正財者，一般在家中多為長子女，掌握家權，能繼承家業。年上正官若坐七殺、傷官或逢刑沖，命主恐有大災，祖輩早喪，敗壞官運，有丟官罷職之虞。年上官星坐偏印、羊刃、空亡，祖輩凋零，無祖產可承。年上正官坐祿神，祖輩多是領國家俸祿之人。年上正官、月上傷官，則祖父能幹而祖母身弱。
5. 八字身弱而又正官、七殺齊見者，為官殺混雜，先天剋父母，童年家境不佳，父母容易離異。若官星旺而成殺，或財星過旺、財生殺攻身，此人必定因病破財、壽元不永，易有生命之危。
6. 月令見正官，命主先天與兄弟有刑剋之象；若他支再見食神、傷官，反而兄弟眾多，本人則排行最小。月令為正官者，處事公正、為官清廉，父母兄弟多有掌權當官之命，且大都精明能幹。月令正官而別支見正印者，富貴雙全，但在職場上往往只管人事、不管錢財，缺乏實權；若他支見正財，則人事、財務皆可統管。
7. 月令正官通根，父親多為風流人物，有外遇養情人之象；若八字日柱無根，父親恐怕早亡。行運至正印大運或流年時，母親易有凶險。月令正官通根，命主多剋兄弟；若兄弟姐妹眾多，反遭刑剋，常有意外的災難，難得善終。八字中官殺旺盛者，兄弟稀少。
8. 月上正官坐正官，男命官運不佳；女命則早婚，婚後居所不定，常有被丈夫拋棄之苦。月上正官坐七殺，女命情人眾多，古書視為風塵之命。月上正官坐七殺、比肩，主剋兄弟。月上正官坐羊刃，命主一生艱險，孤陋寡聞。
9. 月上正官坐祿神者，大多任職於公檢法等執法部門。
10. 月上正官坐食神、傷官，命主為官多居副職，且常有急流勇退、萌生隱退之意。女命月令正官，丈夫條件佳，本人是賢妻良母型，惟自身事業較難發展。
「六親」歷來說法不一，如今已泛指一切親屬。其實歷史上的「六親」有特定內容，最具代表性的說法有三種：
一、據《左傳·昭公二十五年》，指父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。
二、據《老子》，以父子、兄弟、夫婦為六親。
三、據《漢書》，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
此外，古籍注疏中還有以下幾種解釋：
1. 指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。《史記·管晏列傳》：「上服度則六親固。」唐代張守節《史記正義》云：「六親，謂外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，從母之子五，女之子六也。」亦泛指親族、親戚。
2. 指父母、兄弟、妻子。《管子·牧民》尹知章注：「六親，謂父母兄弟妻子。」《漢書·賈誼傳》：「建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也。」唐代顏師古注引應劭曰：「六親，父母、兄弟、妻子也。」
3. 指父子、兄弟、夫婦。《老子》：「六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。」王弼注：「六親、父子、兄弟、夫婦也。」《後漢書·循吏傳·秦彭》：「乃為人設四誡，以定六親長幼之禮。」唐代李賢注：「立親，謂父子、兄弟、夫婦也。」
4. 「從父」作為親屬稱謂，指祖父親兄弟的兒子（相當於《爾雅·釋親》中的從祖父）。從父中年長於父者為從伯，即堂伯；年幼於父者為從叔，即堂叔。從父的對立稱謂為從子（從父子），即堂侄。
5. 《左傳·昭公二十五年》：「為父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亞，以象天明。」晉代杜預注：「六親和睦，以事嚴父，若眾星之共辰極也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。兩婿相謂曰亞。」即以父子、兄弟、姑姊（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）、姻亞（夫的家屬）為六親。
不喜受拘束，目無法紀，我行我素；心地不正者行事易入歧途。若投身軍警界，反而有不畏犧牲的精神，可能建立大功。女命夫緣薄弱，對丈夫感情不深，抱著可有可無的心態。喜歡自由業，難有公職；若是從格，須天干或地支本氣見印星才會有公職。一生難以為官，與仕途無緣。男命與子女緣分薄，不甚關心子女，或有子女夭折、遠離自己之象。
性格孤獨少靠山，朋友稀少，凡事靠自己，個性強，多靠技藝、手藝維生，從事技術服務類工作，且多是別人主動上門求己。兄弟姐妹少。喜靜不喜動，個性孤僻，與人難以合群。不願合夥做事，凡事獨來獨往，不肯求人。眼中彷彿沒有朋友和兄弟姐妹的存在，也不願與其往來。不適合經營工廠以及傾銷、代理類事業。少言寡語，只關心自己，很少主動聯絡他人。
幼時生病不願吃藥。與母親緣薄，與長輩緣薄（從格除外）。其住宅後方往往有溝渠，或地勢低平，背後無山、無高大建築物可靠。記性差、健忘，步入社會後大都學非所用。缺乏靠山，多不在公家單位任職（從格除外）。
一生財來財去，最終一場空，得多大的財就破多大的財，常常上半年進財、下半年破財。破財多屬無情之破，不是被騙被劫，就是病傷災禍所致。與父親緣薄，父親多早年去世、病殘或能力有限。與妻子緣分薄，晚婚，夫妻感情欠佳，難白頭偕老。八字不見財星之人掙錢不易，多靠體力勞動謀生，少有橫財外快（有食傷生財者除外）。花錢大多缺乏計畫，或計畫不夠嚴密，容易因盲目投資而破財。
行事有恆心，變動少；但逢食傷之年便思變，必有職業、住處、思想觀念或投資方向上的改變。八字不見食傷者，幼時反應較遲鈍，開口說話晚，或吐字不清，待行至食傷旺的大運流年才逐漸好轉。此類人善守秘密，不願胡言亂語，不善言辭，說話留意分寸，不喜閒聊。不愛運動、唱歌、跳舞，或嗓音不佳、唱歌走調，舞步不太協調，姿態不夠優美。
