我們常常覺得算命師自身的命運似乎不太好，心中難免疑惑：既然八字能看出人的命運，也能幫助人規避不好的運勢，那麼算命先生為什麼沒有改善自己的命運？是不是算命先生根本算不准自己的命運？今天易安居算命網就來跟大家深入探討這個問題。
這麼說吧，你見過給自己理髮的理髮師嗎？你見過給自己開刀的外科大夫嗎？算命師並不是算不准自己的命運，就如同理髮師不是不懂理髮的理論，而是在客觀條件下很難做到。所以，嚴肅的易學工作者基本上是不給自己測算的。
首先，根據「放之宇宙而皆准」的《易經》易理：「世界上一切都是相對的」，沒有絕對的事物，所謂的改命改運也是如此！自古以來，有過不少算命大師，一輩子默默無聞，甚至潦倒終生，難道他們不會給自己看命改命？這個疑問歷來成為不少人攻擊、污衊、中傷《易經》的武器。其實不是不可以，而是改變命運需要具備某些必需的前提條件！
所謂「玉不雕琢不成器」，你首先得是塊玉！假設不是玉，再高明的工匠藝人，也無法把你雕琢成「器」；而就算你是一塊價值連城的寶玉，若無人發現和雕琢，也可能永遠埋沒於泥土之中！
同理，算命先生如工匠藝人，可以造就別人，但不一定就能蛻變自己。當然，造就別人也是要有前提的，也就是：巧婦要做有米之炊呀！一個超級大廚師，自家裡沒有油鹽柴米，也只能屈居他人屋簷下，為他人做美食了！算命先生也是如此——一個注定在碼頭幹苦力活的文盲，再怎麼調理也成不了帝王。
最為關鍵的是：一切的一切，都是因果！因果律才是放之宇宙而皆准、恆永不變的規律。而且，聰明不能敵業，人算不如天算，再高明的算命絕技也改變不了因果報應。既然一切都是因果報應，那麼與其絞盡腦汁、挖空心思、千方百計地去改運，還不如多行善積德更為可靠、更為受用、更為長久！
再者，即便所謂的算命先生真有本事能改命造命，然而膽敢肆意以個人意志心願隨便更改他人命運，也是悖逆天道的行為。與天「對著干」，哪能是贏家？所以此類「大師」多半命運舛逆、不得善終，且後代不祥。
經常有人問：「如果算出來的命可以想辦法改變，那麼研究術數的算命先生不是可以把自己的命改得更好嗎？為什麼算命師看起來命運都沒有特別好呢？」要是按這種邏輯的話，醫生是不是就得把自己照顧得很好、不能生病？他們是不是就得長命百歲、無疾而終？
在這裡先跟大家分享兩首詩。一首是「陶盡門前土，屋上無片瓦；十指不沾泥，鱗鱗居大廈」，另一首是「昨日入城市，歸來淚滿襟；遍身羅綺者，不是養蠶人」。天天砌房子的人，難道自己就能住上大廈了嗎？天天養蠶的人，難道就能穿上綾羅綢緞嗎？當了醫生，難道就可以一輩子身如藥樹、百病不生嗎？按理說，醫生是最懂得保健和預防疾病的，為什麼醫生一樣要生病呢？難道醫生只要生了病，你就可以證明他的醫術不行嗎？治療心臟病的醫生難道自己就不能死於心臟病？如果他自己死於心臟病，那麼你就可以否認他的醫術了嗎？
認為算命先生不能調改自己命運的人，都忽略了一個最簡單的事實，那就是每個人的先天條件不同。所謂先天條件，也就是先天命運——比如有的人先天身體就好，有的人先天身體素質就差；有的人生下來就聰明伶俐，有的人一生下來卻癡呆殘疾等等，這些都是屬於先天條件，本來就沒辦法相比。你是什麼樣的命運，在這個社會上要扮演什麼角色，其實老天已經安排好了。你的先天條件不如人家，也沒有什麼奇怪的。這個世界上本來就有人富有有人窮，有人尊貴有人卑賤，有人聰慧有人愚鈍，有人勤奮有人懶惰，有人出生在皇宮，有人出生在馬廄。總之各人先天條件不同，所以命運也就不同。
否則，為什麼諸葛亮、劉伯溫不自己當皇帝，卻要辛辛苦苦地輔佐別人當皇帝呢？就是因為知道自己沒有當皇帝的命，沒有那個先天資本，所以寧可輔佐有天命之人去建功立業。諸葛亮這類高人不但有自知之明，亦有識人之智，他們知道在什麼地方、什麼時候找準並擺正自己的位置，就可以發揮出最大的作用，也就是在自己最「旺」的時候實現人生的價值。
換句話說，諸葛亮、劉伯溫、張良等這樣的高人，只適合做自己力所能及的事——做謀士可以發揮自己最大的能力，達到人生的「旺」期，以至於名垂青史；如果逾位硬要去當皇帝，那麼就會浪費一身所學，處於「廢」的狀態，搞不好還會有性命之危。正所謂識時務者為俊傑，他們都是一時才俊，自然懂得如何取捨方能發揮出自己最大的才華，並且可以保全自己於亂世，處虎豹以藏身。過於貪婪、利令智昏，只會讓自己「亢龍有悔」。真正精通術數的人，其實也就通達了人生，修養、定力、智慧皆為一般人所不及。算命先生也沒必要一直糾結於如何改變自己的命運。
有句話叫「察見淵魚者不祥」，是說連深淵水底的魚、河裡渾水中的魚有多少條、是怎麼游動的都要看得清清楚楚，是不吉利的，因為精神用得過度了，說不定還會早死。所以還是不要弄得太清楚的好，只要知道一個大概就行了，這樣人生也許會過得更舒服。
