在傳統文化中，取名向來講究頗多：除了要配合生辰八字與五行喜忌之外，「避諱」更是不可忽視的一環。也許有人覺得這些規矩過於繁瑣，但名字將伴隨一生、影響深遠，多一分謹慎總是好的。那麼，起名字為什麼有這麼多避諱？本文帶你一探究竟。
在古代，幾乎人人都明白何為避諱，平日言行格外留心，生怕一不小心觸犯忌諱，給自己招來不便。更嚴重的是，避諱問題甚至可能改變一個人的命運。
古語有云「入門而問諱」，意思是到別人家做客之前，要先探明主人家的避諱，以免不小心犯了對方的家諱，惹得主人的不快。
「詩聖」杜甫一生寫下近三千首詩，題材廣泛，卻因母親名中有「海棠」二字，為避母諱，即使寓居以海棠聞名的四川多年，也從未寫過一句關於海棠的詩。
才華橫溢的「詩鬼」李賀，因其父名「晉肅」，「晉」與「進」同音，便遭人非議而不參加進士考試，終生不得志，年僅二十七歲便鬱鬱而終。
若犯了國諱，後果更為嚴重。一般而言，科舉考試中，只要文章裡出現了當今皇帝或本朝歷代皇帝名字中的任何一字，即屬觸犯「國諱」，試卷會被直接打入落卷，無論文采多麼出眾，都不可能金榜題名。
在中國古代，為了表達對尊長的尊重、維護其尊嚴，人們在言談或書寫時，凡遇到君主、父親、長輩及上位者名字中的字，都不能直接說出或寫出，必須改用其他字代替，或以委婉的方式表述，否則便被視為不懂禮數。這種行為方式，就被稱為「避諱」。
避諱現象之中，反映著倫理道德的規範與影響。
根據避諱對象的不同，避諱大致可分為以下四種：
國諱，又稱公諱，是指對當朝皇帝以及本朝歷代皇帝之名的避諱。由於避諱對象是帝王，故屬全國性的忌諱，全民在言談、書寫中都必須小心留意。
聖賢諱，主要指避聖賢的名諱，對象以至聖先師孔子、亞聖孟子為主；有的朝代還避始祖黃帝之名，也有避周公、老子之名的。
家諱，也稱私諱，指父母、祖先的名字。身為晚輩，在日常言行或行文用字時都應迴避。由於避諱對象是自家長輩，故稱全家的「家諱」或「私諱」。與人交往時，也應避開對方長輩的名諱，以免失禮。
憲諱，是指下屬官員對上司長官名字的避諱。因上司被尊稱為「大憲」、「憲台」，故名。
有些官員甚至嚴令部屬避自己及父祖的名諱，連同音字也不例外。宋代州官田登諱其名，轄境內百姓都得把「燈」稱為「火」。上元燈節時，衙役在鬧市貼出告示：「本州依例放火三日。」這便是「只許州官放火，不許百姓點燈」這句俗語的由來。
為了避諱，古人發展出幾種通行的方法，讓人一看便知是為避諱而起。主要方法有三種：改字法、空字法和缺筆法；此外還有避名稱字、改變稱呼兩種次要方式。
改字法，是指遇到需要避諱的字時，改用意義相同或相近的字來代替。所避之字稱為「諱字」，改用的字則稱為「避諱字」。例如漢光武帝名劉秀，為避其諱，「秀才」曾一度被改稱為「茂才」。
空字法，是指凡遇到需要避諱的字，就空出不寫，或以空圍「囗」、「某」、「諱」等字代替。例如為避唐太宗李世民的諱，《隋書》將「王世充」、「徐世勣」分別寫成「王 充」、「徐 勣」，中間空出一字。
缺筆法，是指遇到需要避諱的字時，在原字的基礎上省略最後一、二筆畫。同樣是為避唐太宗李世民的名諱，唐人便將「世」寫作「卅」。
那麼，如今為孩子取名，應該怎樣看待「避諱」呢？
舊時的避諱，與君臣、父子等級觀念密切相關。時至今日，「國諱」、「聖賢諱」已不必理會，但「家諱」還是以避開為好——這不僅是對長輩的尊重，也是倫理道德的一種體現。
畢竟在國人心中，家族的血親祖先至關重要：沒有祖先就沒有後人，長輩不僅有養育之恩，更讓後人擁有一份歸屬感。
因此，給孩子取名時應因人、因地而異：不能完全不考慮避諱，也不必盲目地什麼都避。
溫馨小貼士：為孩子起名時，應避開直系長輩的名諱，範圍包括孩子的父母、祖父母、外祖父母即可。
