稱骨算命是將生辰八字折算成「骨重」，再依據骨重總和對照歌訣，推測一個人一生的吉凶禍福。有人骨重較輕，有人骨重較重，因此許多人不禁疑惑：稱骨算命的結果是不是越重越好？本文將深入解析稱骨算命的原理、男女命差異，並解答「骨重越重命越好」這個常見迷思。
相傳稱骨算命由唐朝著名星象預測家袁天罡所創，因此又稱「袁天罡稱骨算命法」。其方法是將人的出生年、月、日、時（即生辰八字）分別換算成對應的「骨重」，四者相加得出「稱骨」總值，再對照「稱骨歌」批注詩，即可大致了解一生的命運走向。
骨重的範圍從二兩一到七兩二，依輕重可劃分為三個等級：
古人甚至專門為八字輕的人寫下歌訣：「短命非業謂大空，平生災難事重重。凶禍瀕臨陷逆境，終世困苦事不成。」由此可見，古人認為八字輕的人平生多災多難、凡事受阻，容易身處逆境，終生不得志。
不過，八字輕的人雖然在命理上看來是多災多難之相，卻未必是絕對命薄無福之人。相反地，如果八字輕的人肯後天努力拼搏，其成大富大貴的可能性往往高於八字重的人。
很多人不知道，稱骨算命在斷語上分男版與女版，同樣的骨重，男命與女命的批注有明顯區別。以三兩五錢為例：
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜守舊，時來衣食勝從前。
注解：此命人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人共事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無。早年駁雜多端，獨馬單槍；二十七八、三十來歲未曾交運都說好；三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春；末限交來始稱懷，祖業有破後重興，如枯木逢春再開花。妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。
女子走冰怕冰薄，出行交易受殘霜。
婚姻周郎休此意，官司口舌須相加。
女命沒有詳細注解，且看起來是較差的命，但現實中不一定就差，仍需結合實際情況看待。
答案是：並不是越重越好。
袁天罡稱骨算命法只是按出生年月日時套算，其中的「骨」只是一種稱謂，與人身上的骨頭完全是兩回事。它是根據個人八字，分別查出出生年、月、日、時辰各自的重量，四個重量相加即為八字總重量，再據此查閱相關的批注詩。
一般說來，八字重的人比較不容易被邪物侵擾，但也不是絕對的越重越好。輕的也有好的命格，只是從一般意義上說，八字重的人普遍比輕的得到的批語要好，所以不必太過擔心，主要還是要看命理的主脈。
在稱骨算命中，骨重的一般較好，尤其是超過五兩的命格。例如六兩四錢：「此格威權不可當，紫袍金帶坐高堂。榮華富貴誰能及？積玉堆金滿儲倉。」但這也不絕對——很多名人的骨重其實很輕，例如毛澤東的骨重據說才三兩多點。
總體而言，稱骨算命在大方向上確實概括了人的命運：骨重的人比較順利、福分深厚；骨輕的人比較磨難。四兩以下就算偏輕了，如同八字輕一樣，骨輕的人體質較差，也容易遭遇靈異之事。
需要強調的是，稱骨算命是根據具體出生時間（理論上要求精確到時辰）判斷命運的好壞，既不是越重越好，也不是越輕越好。它有一套完整的骨重命運表，讀者可自行查表對照便知好壞。以下分享完整的稱骨算命批注詩。
2兩1：短命非業謂大凶，平生災難事重重，凶禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：一生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：一生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若不過房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有功名在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基家可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到始得金
3兩4：此命福氣果如何，僧道門中衣祿多，離祖出家方得妙，終朝拜佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜守舊，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生，獨自成家福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，雖然祖業須微有，來的明時去的暗
3兩8：一生骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命終身運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成家計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同，為人能干異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年雲未通
4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿一生天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛難如意，晚景欣然便不憂
4兩5：福中取貴格求真，明敏才華志自伸，福祿壽全家道吉，桂蘭毓秀晚榮臻
4兩6：東西南北盡皆通，出姓移名更覺隆，衣祿無虧天數定，中年晚景一般同
4兩7：此命推來旺末年，妻榮子貴自怡然，平生原有滔滔福，可有財源如水流
4兩8：幼年運道未曾享，苦是蹉跎再不興，兄弟六親皆無靠，一身事業晚年成
4兩9：此命推來福不輕，自立自成顯門庭，從來富貴人親近，使婢差奴過一生
5兩：為利為名終日勞，中年福祿也多遭，老來是有財星照，不比前番目下高
5兩1：一世榮華事事通，不須勞碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家業成時福祿宏
5兩2：一世亨通事事能，不須勞思自然能，宗施欣然心皆好，家業豐亨自稱心
5兩3：此格推來氣象真，興家發達在其中，一生福祿安排定，卻是人間一富翁
5兩4：此命推來厚且清，詩書滿腹看功成，豐衣足食自然穩，正是人間有福人
5兩5：走馬揚鞭爭名利，少年做事廢籌論，一朝福祿源源至，富貴榮華顯六親
5兩6：此格推來禮儀通，一生福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，財源滾滾穩且豐
5兩7：福祿盈盈萬事全，一生榮耀顯雙親，名揚威震人欽敬，處世逍遙似遇春
5兩8：平生福祿自然來，名利兼全福祿偕，雁塔提名為貴客，紫袍金帶走金鞋
5兩9：細推此格妙且清，必定才高禮儀通，甲第之中應有分，揚鞭走馬顯威榮
6兩：一朝金榜快提名，顯祖榮宗立大功，衣食定然原欲足，田園財帛更豐盈
6兩1：不做朝中金榜客，定為世上一財翁，聰明天賦經書熟，名顯高克自是榮
6兩2：此名生來福不窮，讀書必定顯親榮，紫衣金帶為卿相，富貴榮華皆可同
6兩3：命主為官福祿長，得來富貴定非常，名題金塔傳金榜，定中高科天下揚
6兩4：此格權威不可當，紫袍金當，紫袍金帶坐高堂，榮華富貴誰能及，積玉堆金滿儲倉
6兩5：細推此命福不輕，安國安邦極品人，文繡雕梁政富貴，威聲照耀四方聞
6兩6：此格人間一福人，堆金積玉滿堂春，從來富貴由天定，正笏垂紳謁聖君
6兩7：此名生來福自宏，田園家業最高隆，平生衣祿豐盈足，一世榮華萬事通
6兩8：富貴由天莫苦求，萬金家計不須謀，十年不比前番事，祖業根基水上舟
6兩9：君是人間衣祿星，一生福貴眾人欽，縱然福祿由天定，安享榮華過一生
7兩：此命推來福不輕，不須愁慮苦勞心，一生天定衣與祿，富貴榮華過一生
7兩1：此名生來大不同，公侯卿相在其中，一生自有逍遙福，富貴榮華極品隆
7兩2：此格世界罕有生，十代積善產此人，天上紫微來照命，統治萬民樂太平
關於稱骨算命的起源，一般說法是唐代袁天罡流傳下來，也有說法稱是諸葛亮所傳，但事實上誰也無法證明稱骨算命究竟為何人所創。
稱骨算命的全稱是「袁天罡稱骨算命法」，這種方法與四柱算命類似，能預測每個人一生的吉凶禍福、榮辱盛衰，號稱準確率高且便於掌握運用。有些人算出來覺得與現實不符，便認為稱骨算命不准，這種看法其實片面。稱骨算命算的是「命」——骨重斤兩越重代表一生衣食無憂，而不是保證你能當多大的官、賺多少錢。畢竟有時候錢也不能帶來心靈上的慰藉。
另一點值得注意的是，稱骨算命失傳已久，自袁天罡之後再也沒有出現過有名氣的稱骨大師。現今流行的方法和歌訣是否可靠，已無從考證。任何新創的事物在一開始或多或少存在缺陷和不完善的地方，需要後來的繼承者不斷補充完善。四柱八字算命就經歷過這樣一段不斷修正、補充、完善的時期，而稱骨算命顯然沒有經歷過這一步，其科學性和準確率仍有待考證。
稱骨算命最初可能是一種非常簡便卻又很準確的算命方法，到了現代之所以顯得不准或太籠統，很可能是在斷語上出了問題，或是現今流傳的計算骨重方法與原始版本不同。最有可能的原因是斷語不全，導致稱骨算命算出來模稜兩可，只能供參考之用。
