首頁 風水運勢 取個好名 命理尋蹤 生肖運勢 星座解疑 生辰八字 周公解夢 痣紋相術
您现在的位置: 神卜網 >> 生辰八字 >  >> 八字算命

八字如何預測生死?命理師詳解斷生死的三大方法與十條古訣

     編輯:八字算命

俗話說:「生死由命,富貴在天。」從命理學的角度來看,人的死亡往往有其定數。死亡對每個人而言既充滿好奇又令人恐懼,因此許多人會忍不住詢問算命師傅:自己究竟能活到多少歲?而算命師也常說,只要度過了某一年,命運便會好轉,就能活得更久。究竟算命師是如何透過八字來推斷人的生死呢?以下將為大家詳細講解。

古人如何用八字看人生死

古代命理典籍中,關於八字斷生死累積了不少經驗法則,常見的判斷口訣有以下十條:

  1. 印綬見財行財運,又兼死絕,必入黃泉;如柱有比肩,庶或有解。
  2. 正官見殺及傷官,刑沖破害,歲運相併必死。
  3. 正財偏財見比肩分奪,劫財羊刃又見歲運沖合必死。
  4. 傷官之格,財旺身弱,官殺重見,混殺重見,混雜沖刃,歲運又見必死,活則傷殘。
  5. 日祿歸時,刑沖破害,見七殺、官星、空亡沖而必死。
  6. 拱祿拱貴填實,又見官殺沖刃,歲運見即死。
  7. 殺官大忌歲運相併,必死。
  8. 其餘諸格忌殺遇填實,歲運並臨必死。
  9. 會諸凶神惡煞:勾絞、空亡、吊客、墓、病、死、官殺,九死一生。
  10. 官星太歲,財多身弱,原犯七殺,身輕有救則吉,無救則凶。

八字看一個人生死的斷法

一、壽元星看生死

壽元星有四種看法:其一看食神,食神為壽元星,如果命中有傷官而無食神,傷官亦可作壽元星。其二看印綬,印綬為生我者,在六爻中稱「父母」,六爻中看壽就是以父母爻作用神,故印綬也為壽元星。其三看日主,日主即為人的命元,由日主引伸出的為「祿神」,代表自己的身體,十分重要。其四看財星,财為養命之源,如財神空破被劫奪,也會有死亡之象。

雖然壽元星有這麼多種,但具體到一個命中,一般只體現其中一種。因為它是命主生命得以維系之神,故壽元星具有以下特徵:

  1. 命中少而精者,可為壽元星;多而旺者不為壽元星。
  2. 靠近日主或秉令者,可為壽元星;遠隔日主或被制服無用者不為壽元星。
  3. 壽元星一般通根得氣,虛浮無氣者不成壽元星;特殊能拯救命局之天干,雖無根亦可作壽元星看。

二、五行偏廢看生死

人命五行宜克衡中和,不宜偏廢枯索。所謂偏廢者,是指命中五行由於歲運的作用,形成一種五行過旺或另一種五行過衰的情形。忌神、仇神過旺無法抑制,或因生者太多、克者俱化為旺,或因自旺過度、克抑必激犯旺神;而壽元星或用神過衰又無法補救,或因耗洩太多補神受制,或因克殺眾聚、補神無力。一旦出現這種情況,則五行無救,難逃一死。

正如《三命通會》所言:金木怕過弱,弱極無補則死;火則怕過旺,旺極無制則死。至於水土,一般認為水怕衰極,土怕旺極。五行偏廢之時,過旺者一般不死在旺之年月,而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月;過衰者,一般不死在受克之年月,而死在生旺或墓之年月。死亡的應期還有許多變化,將在實例中闡述。

三、空亡忌煞看生死

空亡即為死亡的信息徵兆。壽元星怕見空亡,還怕見忌煞。所謂忌煞,並非喪門、吊客之類的神煞,而是指「墓、病、死、絕」四煞宮,例如木墓於未、死於午、病於巳、絕於申之類。當然,凶神惡煞也不是完全沒有作用,一般認為神煞只起輔助作用。

有人認為論死亡要看用神,但用神只管行運之好壞,不主生死,只有年歲較高的人看壽時才需參看用神。有的人在正得意之年突然死亡,有的人窮困潦倒卻身體康健,如何解釋?死亡取決於命局之壽元星及五行的關係。但也有的人在用神受克之年死亡,那是因為他的用神與壽元星是同一顆星的緣故。

八字斷生死的方法

有人說八字只能斷准人的命運趨勢,無法斷准人的生死,並舉出很多例子,比如相同的生辰八字不會死於同一年、同一個月,更別說同一天了。這個說法確實有一定的辯證思維,但卻非研究八字算命應有的學術態度。試想,為什麼民間有些高人,八字一出,用腦一算,便知此人是「死人八字」,令求測者驚嘆?這往往是結合了算命師自身長年積累的經驗。

關於八字斷生死,有的盲派命理師用《祿倒馬斜》訣斷生死,準確率約在60%至70%,運用精熟可達到更高水準。但《祿倒馬斜》訣對有的類型適用,有的類型卻無能為力。其實看生死的方法很多,以下整理出三種斷生死的原則,供大家參考。

第一原則:反吟論生死

反吟論生死有一個基本原則:少年運反吟到年柱,青年運反吟到月柱,中年運反吟到日柱,晚年運反吟到時柱。也就是說,相應年齡段的大運反吟到相應年齡段的限運柱上,主本人在此十年大運中有性命之憂。這是第一步初定,先確定此人在哪步大運內有性命之憂。

第二步再找流年,看在哪個流年應凶。一般給人預測時,可找出一個或兩個最嚴重的流年。如何大致確定流年呢?通常都在流年與大運或命局伏吟之年,或逢日墓之年應凶。

有些人逢生死之災並沒有死,但總有九死一生的味道,必定有千鈞一髮的驚險時刻。

第二原則:伏吟論生死

伏吟論生死的範圍不限於同一時空段的大運沖到同一時空段的四柱,只要大運與命局有伏吟現象,就表明此段大運有死人倒壽之象。需要注意的是,這種方法看出的生死之災,有時並非發生在本人身上,很可能是近親有生死之災。主要看用神:用神被克,那是自己有災;否則看何柱、何十神受沖受克無生,便是哪個六親有災。

確定在哪步大運有生死之災後,再推流年,一般在伏吟流年應災。古書有云:「逢歲運並臨,不死自己則死他人。」雖然並非人人如此,但也是斷生死應期的一個標準和方法,上述正是歲運並臨的使用原則。伏吟包括歲運並臨。還有一點,有時應期並不在伏吟之年,而是在伏吟逢合之時——合化後的五行若同屬於伏吟之五行,也是應期所在。

第三原則:胎養生與死墓絕

這一原則比較著重於沖合會,要求命中歲運一定要有感應。如何感應呢?就是日元或十神所代表親人的胎養生或死墓絕,被沖出本命,或從外面沖入本命,或者在原命中被運程沖掉,或者被合入本命(從大運或流年到本命)、合出本命(原來在命中有的東西,被歲運合出去)。這組原則什麼都可以論,比較複雜,如果沒有充裕的時間,很難一一排出核對,因為命局中都有偏財、正印、正官等等六親,除非是在研究自己的命造,否則難以逐一查驗每個六親的胎養生與死墓絕。

以胎養生與死墓絕斷生死,不但可以以日主來一一核對,看六親生死也可以此法核對:看日元或六親在原命局及行運中是否碰上死墓絕,若死墓絕在命局、大運中占全,那麼可以初定在此步運有生死之災,再逢死、墓、絕之流年,便是生死應期。

至於胎養生,最怕長生之位反被沖出沖掉。逢大運沖掉,必主有生死之災;逢給主沖加力之年,便有生死之兆。

結語

八字斷生死是命理學中最艱深的部分之一,涉及壽元星、五行平衡、空亡神煞以及反吟、伏吟、胎養生死墓絕等多重理論,需要豐富的實戰經驗才能靈活運用。以上內容僅作為傳統命理文化的學術探討與討與參考,讀者切勿因片言隻語而心生恐慌。與其憂心壽數長短,不如珍惜當下、規律作息、定期體檢,以健康的生活方式善待生命,才是真正的趨吉避凶之道。

  1. 上一篇文章:
  2. 下一篇文章:
相關文章
    没有相关文章
  1. 首頁
  2. 面相
  3. 手相
  4. 十二星座
  5. 夢境解密
  6. 居家風水
  7. 取名秘籍
  8. 八字合婚

Copyright © 神卜網 All Rights Reserved