天干，又稱「十天干」，是中國古代用來記錄時間、方位與事物變化規律的十個符號，依序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干最早可追溯至商代，當時已用於紀日；後來與十二地支相配，組成六十甲子，廣泛應用於曆法、命理、中醫等領域。
十天干按序位奇偶分為陰陽兩類：位居奇數者為陽，位居偶數者為陰。
天干與五行相配，每一行各轄一陽一陰兩個天干：
古人以萬物由萌發到收藏的生長過程，來闡釋每個天干的字源含義，體現了循環不息的生命觀。
所謂「出甲於甲」，第一個「甲」通「莢」，指嫩芽；第二個「甲」指甲殼、種皮。意謂百果草木皆剖開外殼而萌芽，象徵生命的初始。
「奮軋於乙」，奮軋即抽芽而生長。幼苗初生，屈曲扭轉向上，其形恰如「乙」字，故以之命名。
「明炳於丙」，炳者，明也、顯也。此時陽氣充盛，萬物生長顯著，一片光明之象。
「大盛於丁」，丁有壯之意。幼苗不斷茁壯成長，形體漸趨成熟壯實。
「豐茂於戊」，戊有茂盛之意。萬物至此生長繁茂，枝葉豐滿，達到鼎盛階段。
「理紀於己」，己通「已」。言萬物已經成熟，井然有序，各有條理。
「斂更於庚」，庚有「更」之意。果實收斂成熟，生命由此進入更替轉換的階段。
「悉新於辛」，辛有「新」之意。舊的生命週期將盡，新的生機已在暗中醞釀。
「懷任於壬」，壬有妊養之意。如同母體懷胎，新的生命又開始悄然孕育。
「陳揆於癸」，癸有揆度之意。生命即將重新開始，宿根可依時令揆度而安置，靜待下一輪萌發。
天干並非孤立存在，它與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）密切配合。傳統上認為天干主動、屬陽，地支主主靜、屬陰，二者相輔相成。天干與地支依次相配，從「甲子」開始，至「癸亥」結束，正好組成六十個組合，稱為「六十甲子」，周而復始，用以紀年、紀月、紀日、紀時，構成了中國傳統曆法的核心框架。
