五行十二宮，又稱「十二長生」，是中國傳統命理學中以人的生命歷程為比喻，描述五行之氣由萌生、壯盛到衰亡、再復生的十二個階段。它完整展現了宇宙萬物循環不息的運行規律。
五行十二宮依次為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。各階段的具體含義如下：
又稱「受氣」。萬物在地中尚未顯現其形象，如同母腹空虛，未有物象，是生命潛藏的起點。
即「受胎」。天地之氣相交，氤氳造物，生命開始萌芽凝聚。
即「成形」。萬物在孕育之中逐漸成長，初步具備一定的形態。
萬物破土而出，欣欣向榮，如同嬰兒降生人世，生機勃發。
萬物初生，接受陽光雨露的滋潤培育，如同新生兒沐浴洗滌，柔嫩待養。
萬物漸漸榮秀，如同青年加冠束帶，儀容漸備，日趨成熟。
萬物秀實，如同人將要出仕為官，步入社會施展才能。
萬物成熟興旺，如九五之尊般鼎盛，是生命力最強的巔峰時期。
萬物由盛轉衰，形衰氣竭，開始走向下坡。
萬物氣數衰退，奄奄一息，活力漸失。
萬物氣盡形亡，生命走到終點。
又稱「庫」。萬物功成歸藏，收納於庫中，靜待下一輪循環。
五行十二宮完整地反映了生命的興衰過程。無論是動物還是草木，其生長變化皆遵循這十二道程序，處於一定的時空狀態之中，周而復始，生生不息。
值得深思的是，帝旺雖然吉利，卻正是走向衰病的開始；墓絕雖然凶險，卻孕育著新的胎養。古人據此將胎、長生、帝旺、墓庫列為「四貴」，死、絕、病、敗列為「四忌」，養、沐浴、冠帶、臨官列為「四平」。貴、忌、平三者互相聯繫、互相變通，並非截然對立。
正如古籍所言：「凡推造化，見生旺者未必便作吉論，見休囚死絕未必便作凶言。如生旺太過，宜乎制伏；死絕不及，宜乎生扶，妙在識其通變。」
這段話深刻揭示了其中蘊含的辯證法思想：吉凶禍福並非絕對不變，盛極而衰、否極泰來，關鍵在於認清事物發展的規律，因勢利導、靈活通變，方能作出準確的判斷。
