干支的合化，在命理學中肩負著平衡五行的重要功能。透過合化，使命局得以避免五行過盛或過衰的偏頗，回歸中庸之道。命理向來以中和為尊貴——過剛易折，過柔則廢，唯有陰陽調和、五行流通，方為佳格。
以坎離相配為例，壬午即水火既濟之象，象徵男女夫婦人倫匹配合化的中庸至理。又如丁巳見壬子、丙午得癸亥，皆是先火後水的組合：若配置得宜，便成水火既濟之美；若失其時位，反有水火不容、互不相濟之虞。
干支合化的形式繁多，各有深意，論斷時須細察失位之輕重、得地之清濁，以及上下配偶親疏之緩急，方能斷其吉凶。
所謂「神頭祿者」，乃陰陽專位、天地神會之所。它們列於八卦之源頭，演繹五行的成敗消長，剛柔相互推移，於是有無之間遂生合化之妙。各神煞的特性如下：
庚申、辛酉之金，為西方兌金的正體；甲寅、乙卯之木，則是東方震木的正體。因此，四柱之中凡甲寅遇庚申，不算刑克；乙卯遇辛酉，亦不能視作鬼官。這兩種組合正是「木女金夫」、夫婦匹配之義的正體。
然而此種配合必須沖克得其時，倘若顛倒錯位，便成失時失位。木主靈魂，金主魂魄，二者本性不同，但若能完全契合，則可通靈制化於其間。反之，若庚申見乙卯、辛酉見甲寅，則失其時位，主不吉。
戊辰、戊戌之土，辰戌本是魁罡相會、地支相沖之位。但因天干同為戊土，構成完整的土局，屬本氣相會，故不作沖破論。
以戊己土而言，其性如坤卦厚德載物，本不畏沖克，反而能覆載萬物、具生育之功，因此不應以反吟論之。換言之，戊辰、戊戌並非辰戌相沖破，而是土得正位、恪守元會的表現。
