午為十二地支第七位，對應生肖馬，節令正值仲夏，即農曆五月，卦氣為姤卦（天風姤）。此時烈日當空，火勢最旺，陽氣臻於極盛；及至夏至中氣，則一陰悄然初生，故午既是純陽之極，亦是陰陽消長的轉折點。
古人以「烽堠」喻午——烽堠即烽火台，位居正南，五行屬火兼帶土性，其色赤黃。又因午肖馬，烽堠正是戎馬兵火屯聚之地，故得此象。
干亢之地、窯爐冶煉之所、戰場沙場、戰火烽煙之處、廳堂、富麗豪華的大廈、體育場、馬棚、放牧場等。
眼睛、頭部、心血系統等。所謂「午火精神司眼目」，午火主司人的精神與視力。
2、5、7、9。
《三命通會》原文：
「午月炎火正升，入中氣則一陰生也。庚至此為無用，己至此為歸垣；見申子則必戰克，見寅戌則越光明。運行東南，正是身強之地；若入西北，則休囚喪形矣。」午為烽堠，正位於南，屬火、土，其色赤黃；又午為馬，烽堠乃戎馬兵火之處所。午年生人時柱利見辰，「真龍出則凡馬空矣」，謂之馬化龍駒。
午宮詩曰：
五月炎炎火正升，六陽氣逐一陰生。
庚金失位身無用，己土歸垣祿有成。
申子齊來能戰克，戌寅同見越光明。
東南正是身強地，西北休囚己喪形。
釋義：五月丁火乘旺於己土之上，升至中氣，六陽之中萌生一陰，故稱「一陰生」。庚金至此被旺火克制而無所用；己土祿位正在午，故稱「歸垣」。午若逢申子成水局，水火相戰必有克損；若見寅戌與午會成火局，則火勢愈明愈旺。大運行東南方，正是身強得地之處；若行西北休囚之地，則氣勢衰敗、有所失利。
《淵海子平》批語：夏至後一陰生，申子辰合水局，恐相刑克；喜得寅午戌合成火局，則轉危為吉。
詩云：命逢天福是生時，定然倉庫有盈餘，寬洪大量根基穩，財帛光華百福齊。
此星照命之人，受福清閒、性情自在、度量寬洪、根基穩實；若再得權刃之星相扶，則衣帛充足、倉庫盈餘，乃堆金積玉之命。反之，若犯重（重午），則衣祿不多；若逢驛孤奸破等星，必主貪慳嫉妒，淪為衣祿艱難之下命。
歌訣：午宮天福命最強，榮華富貴在命上；遇著大事能化小，遇著小事保安康。處事為人心腸軟，如同佛道好心腸。
1. 五官端正，相貌周正。
2. 曾祖父一代家境寬裕，不為官便為商；至祖父一代家道破落；到父親這代家境一般、較為緊張（子宮亦有此特點）。
3. 幼時是家中寶貝，膽小心軟，多慈悲之心，一生多清閒。
4. 心直口快、藏不住話，書面語即「健談」。
5. 家人或自己信五術；現在即使不信，將來必信（與子宮同）。
6. 喜歡出門走動，不喜久待家中。
五行：陽火。
概念：驚恐、疑惑、口舌、是非、誠信、火光、文書、詛咒、胎孕、詞訟、信息、光彩。
人物：富商、名人、經理、第三者、善良的人、教徒、愛騎馬的人、紡織者、膽小者、驚恐者、胎孕之人、愛罵人者、文化人、廣告經營者、導演、演員、製片人，以及工礦冶煉、電業、兵工等從業者；亦指燒傷者、燙傷者、發燒者。
形態：目圓、面赤、身材高大。
性情：脾氣急躁，「點火就著」。
人體：心、口、目、血液、神經、小腸、頭、舌、肚臍。
動物：馬、鹿、獐、麝、漂亮的鳥類。
植物：花、盆景、綠籬、觀賞樹。
靜物：電話、信息、手機、文章、電視機、書畫、旌旗、褲子、槍炮彈藥、煙花爆竹、絲綢、布料、棉麻織品、鍋爐、暖氣。
地理：漂亮壯麗的建築物、客廳、大廳、廚房、窯灶、窗戶、電影院、山嶺、娛樂場所、電站、電子設備廠、商店、爐冶、高嶺、田園、道路，以及鳥窩、雞窩、鳥籠等。
方位：正南。
天時：閃電、太陽、炎熱。
色彩：紅色。
肖像：旺時個子較高、蘋果臉形、雙眼皮、眼大而有神；弱時個子中等、臉色缺乏血色、眼睛下陷。
環境：為喜時，類象為娛樂場、會議室、遊戲廳；為忌時，類象為地下賭場、被火燒過的山嶺、廢棄的爐灶、門前的變壓器。
人物（喜忌之分）：為喜時，類象為高貴的女人、賣酒人、女秘書；為忌時，類象為火葬場焚屍工、酒鬼、七竅流血之人。
人體（不分喜忌）：均可類象為舌頭、額頭、臉部、肚臍與神氣。
疾病：紅眼病、胸悶、熱症、心肌梗塞等。
吉凶：吉則主衷情、感激；凶則主口舌是非、驚疑不定，甚至血光之災。
午火如日中天，光明磊落卻易趨燥烈。掌握其「旺極而一陰生、遇水則戰、遇寅戌火局則愈明」的特性，並靈活取用上述類象，無論是分析格局、推斷性情，還是研判健康疾厄，都能更準確地解讀命局中「午」字的深意。
