在中國民間信仰中，財神爺地位尊崇，尤其深受生意人敬奉——寧可得罪親爹親娘，也不敢對財神爺半點不恭。對求財之人而言，財神爺是財路上的精神圖騰，有財神開道，方能財路四通、財源廣進。那麼，財神爺的生日究竟是哪一天？
中國傳統的財神節為每年農曆七月廿二。此外，正月初五也是重要的祭財神日子，俗稱「破五」，許多商家會在這一天開市迎財神。
中國古代以商朝忠臣比干為文財神，以三國名將關雲長（關羽）為武財神，每年正月初五專門祭祀。自明代以來，民間主要供奉的財神則是趙公明，農曆七月廿二即為祭祀趙公明的紀念日。
據相關研究記述，財神爺趙公明乃家喻戶曉之神，每逢農曆正月初五及七月廿二，全世界約有四分之一的人會祭祀財神爺。
在財神節這一天，許多地方尤其是山東青島等齊地一帶最為盛行：家家戶戶設宴慶祝、燃放鞭炮、擺供祭拜，商家更會在此日宴請夥計、開市納客，祈求生意興隆、財源滾滾。正月初五「迎財神」時，人們則會清早鳴鑼燒香、恭迎五路財神進門，象徵新年招財進寶。
據《搜神後記》與《三教源流搜神大全》記載，趙公明為秦代陝西終南山人。其年代晚於《封神榜》中姜太公封神的時間，故此趙公明並非姜太公所封的財神趙公明。
據《典籍實錄》和《琅琊金石輯注》記載，趙公明為堯時琅琊人，這在時間、地理與文化上均與《封神榜》中姜太公所封的財神趙公明相吻合：
第一，時間一致。堯時大羿射日，日精之一托生為人，即趙公明。趙公明到峨眉山修煉，後下山助商，被姜太公所殺，而後封神。
第二，故事情節相似且成書更早。王琎《琅琊金石輯注》的故事情節與《封神榜》類似，但《琅琊金石輯注》成書於明洪武（1368–1398年）或建文（1399–1402年）年間，而《封神榜》成書於明隆慶（1567–1572年）至萬曆（1573–1620年）年間，兩者相差百餘年。由此可見，《封神榜》的故事情節很可能源自齊地琅琊一帶的傳說。
第三，地理與文化吻合。趙公明為「日精」之一，而琅琊一帶正是遠古「日神祭祀之地，黃老成仙之鄉」（金代狀元張行簡語），亦為姜太公出生之地。齊地琅琊一帶史前即有崇拜太陽神的民族，有5000年前的「日火山」陶文及歷史文獻為證。「金烏負日」出自《山海經》：「湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏」；「羲和者，帝俊之妻，生十日」；「湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」。又《春秋元命包》曰：「陽成於三，故日中有三足烏。烏者，陽精。」誠如人有肉身與靈魂，「日精」或「陽精」即太陽之靈魂。人死後靈魂不死，太陽死後（被大羿射落）亦可再生，這正是趙公明為「日精」的文化背景。
第四，道教淵源深厚。財神趙公明為道教神仙，道教的前身來自方仙道，而齊地琅琊一帶正是方仙道的發源地。天台山乃方仙道創始人河上公與安期生悟道授徒之地。
綜合考證，論財神趙公明之源流，琅琊天台山的趙公明當為姜太公所封之趙公明；琅琊天台山之財神廟，很可能是中國最早祭祀財神趙公明的神廟。
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