在傳統骨相學中，骨骼被視為一個人先天稟賦的重要體現。相術認為，凡是命中帶貴的人，其骨形必然與眾不同——或奇特出眾，或清秀脫俗，或端正勻稱，整體氣質近乎神仙之姿。究竟哪些骨形代表貴人之相？以下為您詳細解析。
古代相書有云：「貴人骨格定奇異，看之乃為神仙鄰。若非古怪即清秀，若非端正即停勻。」意指貴人的骨骼必定奇異不凡，不是古怪清秀，便是端正勻稱。具體可分為以下七種類型：
骨骼生得灑脫飄逸，猶如卓然獨立於蒼松之上的仙鶴，超凡脫俗，此為「清」形。
頭部彷彿隱約有犄角高挺，氣勢不凡，屬於麒麟貴人之相，此為「古」形。
骨骼如青翠修竹屹立於碧水之間，清秀雅致，此為「秀」形。
骨骼如奇形巨石高聳於白雲之間，雄偉奇峻，此為「怪」形。
骨骼如昆山之玉經雕琢後成為完美無瑕的美玉，端正溫潤，此為「端」形。
骨骼似南海明珠般光彩奪目，足以令陋室生輝，此為「異」形。
骨骼如春天桃花般嫵媚多姿，然而正如嬌花易受秋風摧折，此形之人雖有姿采，卻容易遭遇挫折，此為「嫩」形。
道為貌兮天與形，默授陰陽禀性情。
陰陽之氣天地真，化出塵寰幾樣人。
五岳四渎皆有神，金木水火土為分。
君須識取造化理，相逢始可論人倫。
貴人骨格定奇異，看之乃為神仙鄰。
若非古怪即清秀，若非端正即停勻。
骨格灑落松上鶴（清），頭角挺特真麒麟（古）。
森森修竹鎖流水（秀），峨峨怪石收閒雲（怪）。
昆山片玉已琢出（端），南海明珠光照室（異）。
天桃繁杏媚春華，可憐容易摧風日（嫩）。
坐中初看似昂藏，熟視稍覺無晶光。
語言泛泛失倫序，舉動碌碌多倉忙。
若人賦得比形相，薄祿為官不久長。
坐中視見似塵俗，熟視稍覺多清涼。
議論琅琅悉可聽，容止悠悠而細長。
若人賦得此形相，高名美譽攬金章。
人的相貌由「道」所成，形體由上天賦予，性情則源於陰陽二氣。陰陽二氣是天地間的真氣，能造化出世間各種不同類型的人。五岳、四渎皆有其神，並以金、木、水、火、土五行來劃分。人必須先認識大自然造化的規律，才能與他人談論品鑑人倫之道。
貴人的骨骼必定奇異不凡，看上去近乎神仙；他們的骨骼若非生得奇特，便格外清秀；若非端端正正，便是勻稱得體。骨骼灑脫如松上仙鶴者為「清」形；頭角高挺如麒麟者為「古」形；如清水畔森森修竹者為「秀」形；如白雲間巍峨怪石者為「怪」形；如雕琢成器的昆山美玉者為「端」形；如光照滿室的南海明珠者為「異」形；而如春日桃花般嫵媚者則為「嫩」形，此形之人容易像嬌花遭受風吹日曬一般受到挫折。
有一種人，初看時似乎器宇軒昂，但仔細觀察便漸漸失去神采光華；言語空泛、缺乏條理，舉止匆忙、慌亂無章。若是長成這副形相，此人一生俸祿微薄，即使為官也難以長久。
另一種人，初看時似乎平凡塵俗，但越仔細觀察越覺得氣質清朗宜人；言談議論擲地有聲、句句動聽，儀態從容悠然、細水長流。若人生得這種形相，必定能官居高位，享有極高的名聲與美譽。
顴骨是面部最為突顯的骨骼之一，位於雙眼下方，自古便有「顴」與「權」相通之說，是面相中極為重要的部位。顴骨以高廣豐潤為佳，低陷、雜紋、晦暗為差。顴骨的好壞反映一個人權力欲的高低：位置左右適中、高低得當者，主掌權有望，具有一定的話語權。但需注意，女性顴骨過於發達，傳統上有掌夫權之說，對婚姻感情較為不利。
驛馬骨是由顴骨延伸至耳前位置的骨骼，屬於貴相。有此骨者自身機遇較多，人生常有良好的轉折點與旺相之機，一生不乏權財興旺的時期。驛馬骨位置得當者，家業興旺，能位居人臣，受人尊敬，際遇頗多。
將軍骨是從眼角上方延伸至耳朵上方的骨骼。有此骨者具有足夠的闖蕩能力，氣魄十足、威武勇敢，事業拓展相對順利，尤其在創業方面具有很大優勢，同時也有利於守住基業。
朝天犀骨是從鼻根一路貫入頭頂的骨骼。有此骨者能有所作為，可位居高位、獨當一面，自身福氣深厚，財利自然也不在話下。
天成骨即前額骨。如果前額寬大而不突兀，且豐圓無凹陷，則有利於事業運勢，尤其有助早年運勢，能夠較早獲得成功；同時也能增旺雙親運，並具有一定逢凶化吉的能力。
印綬骨位於耳下接近腮部的位置，呈三角形狀。此骨主聰明奇巧、頗具慧根，若早年培養得宜，則能通今博古、多才多藝，辯答機智、志向高遠，早年即可初露鋒芒。
巨鰲骨是指兩耳側隆起的骨骼。此骨屬權貴之相，但更偏向內功深厚的類型，是自身能力的一種體現。有此骨者多有貴人輔佐相助，能文能武，能在事業上做出一番成績，且生命力旺盛。
龍角骨是從兩眉上方朝兩側伸展突出的骨骼。有此骨者行事果斷，善於把握時機，能從機遇中獲得有利的轉折；勇於冒險，甚至能在僥倖中取得成功，常有非凡的成就。
結語：骨相學作為傳統相術的重要分支，透過骨骼形態推斷一個人的先天稟賦與命運走向。以上七種貴人骨形與八種富貴命格，正體現了古人「以形察質」的智慧。當然，相由心生，後天的修養與努力同樣不可忽視，讀者不妨以參考借鑑的心態看待。
