在傳統相學中，骨相被視為判斷個人命運格局的重要依據，而「炁懸針骨」正是其中極具代表性的正是其中極具代表性的貴骨之一。炁懸針骨究竟位於何處？又象徵著怎樣的性格與命運？本文將帶您深入了解炁懸針骨骨相的含義，並系統梳理頭部九骨等基礎骨相知識。
人的頭部有九種骨骼與命運關係極大，歷代相書對此多有論述。相書《月波洞中記》記載：「所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三曰將軍骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龍宮骨，七曰伏犀骨，八曰臣鰲骨，九曰龍角骨。」
相學認為，此九骨若豐隆聳起，即為貴相之人。《後漢書·光武帝紀》描述光武帝劉秀：「身長七尺三寸，美鬚目，大口，隆準，日角。」其中的「日角」，正是九骨之一。
考定九骨、辨別人的命祿，還需參照人的「九行」。所謂九行，是指精神、魂魄、形貌、氣色、動止、行藏、瞻視、才智、德行等九類精神氣質方面的特徵。九骨與九行相互配合，便構成「九成」：
成數的多寡，代表命祿等級的高低。古訣云：「九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勳，有之不成不白身，無成無骨永沉淪。」這種以九骨與九行相配來確定命祿等級的方法，在相學中被稱為「九成之術」。
有趣的是，類似以頭骨推斷性格與命運的思想，在西方也發展成一門獨立學說。1796年，加爾將頭蓋骨表層劃分為27個部位，並標明各部位所支配的心理特性，這便是西方骨相學的起源。其合作研究者、德國人斯普茲哈姆（1776～1832）進一步研究完善了該體系，將頭蓋骨區分為35個部位。
然而，奧地利政府認為這一學說暗示人的命運由先天決定，遂於1802年禁止在奧地利宣傳此說。兩人於是前往歐洲各地旅行宣講：加爾後來定居巴黎，斯普茲哈姆則遠赴英國和美國遊說。英國愛丁堡的喬治·庫姆、美國的O.S.福勒等人支持並進一步發展了這一學說，使骨相學在世界範圍內傳播開來。
不過，各地也湧現出許多對骨相學一知半解卻自稱「骨相學家」的人，以及企圖藉此牟利的騙子。他們周遊各地，擺弄頭蓋骨標本進行演講，愚弄聽眾；還為前來問相的人繪製性格圖，卜算職業適應性、男女八字與人生吉凶。骨相學因此大受歡迎，於1840年至1850年間達到鼎盛。但此後群眾興趣急劇下降，骨相學逐漸走向衰亡。
位置特徵：炁懸針骨位於後腦海正部，下從大椎之骨節起，上至百會止，形如天柱聳幹，氣勢挺拔。
命格寓意：此骨主武貴居多，掌權威極重，堪稱國家柱石，其一舉一動皆關乎安危。有此骨相者事業心極重，常仰慕古代偉人的行事作風以自我激勵。
家庭方面：惟其出身多微賤，且刑剋人丁，故易有三妻四妾，子女亦多體弱難立；四十歲後，或有婢妾所生之子一二。
性格特徵：其天性英明果斷，志向不凡，剛毅有智，機勇好殺，亦能忍上加忍、毒上加毒，專注於學識與事業，不計其他關係。持其大節，神而明之；守其大義，誤而不悔。內心多鬱結謀劃，外表則常顯安閒，鎮靜有餘而持重穩健。
