在傳統相學中，枕骨位於後腦部位，其形態被視為判斷一個人命祿高低的重要依據。其中「五花驄枕骨」是一種較為罕見的特殊骨相，因後腦五骨分佈宛如五花駿馬奔騰之姿而得名。究竟五花驄枕骨代表什麼意思？它與人的富貴窮通有何關聯？不妨隨小編一起深入了解吧。
傳統相學認為，頭部有九種骨相與人的命運關係極為密切。相書《月波洞中記》中記載：「所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三曰將軍骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龍宮骨，七曰伏犀骨，八曰臣鰲骨，九曰龍角骨。」
相學認為，此九骨若豐隆聳起，即為貴相之人。《後漢書·光武帝紀》描述光武帝劉秀「身長七尺三寸，美鬚眉，大口，隆準，日角」，其中的「日角」正是九骨之一。
考定九骨、辨別人的命祿，還須參照人的「九行」。所謂九行，即精神、魂魄、形貌、氣色、動止、行藏、瞻視、才智、德行等九類精神氣質方面的特徵。九骨與九行相互配合，便構成「九成」：
成數的多寡，代表著命祿等級的高低。相書有云：「九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勳，有之不成不白身，無成無骨永沉淪。」這種以九骨與九行相配來確定命祿等級的方法，在相學中被稱為「九成之術」。
有趣的是，西方也曾發展出類似的學說。1796年，加爾基於類似想法，將頭蓋骨表層劃分為27個部位，並標明各部位負責支配的心理特性，這便是西方骨相学的起源。其合作研究者、德國的斯普茲哈姆（1776～1832）作了進一步研究，完善了整個體系，將頭蓋骨區分為35個部位。
然而，奧地利政府認為該學說暗示人的命運由先天決定，因而於1802年禁止在奧地利宣傳此說。兩人於是前往歐洲各地旅行講學：加爾最終定居巴黎，斯普茲哈姆則遠赴英國和美國遊說。英國愛丁堡的喬治·庫姆、美國的O·S·福勒等人支持並進一步發展了這一學說，使骨相學在世界範圍內傳播開來。
可惜的是，各地出現了不少對骨相學一知半解卻自稱「骨相學家」的人，以及企圖藉此牟利的騙子。他們到處旅行，擺弄頭蓋骨標本、舉辦講演愚弄聽眾，甚至為人相看頭骨、繪製性格圖、卜算職業適應性、男女八字與人生吉凶。骨相學因而大受歡迎，並於1840年至1850年間達到鼎盛時期。但此後大眾興趣急劇下降，骨相學日益走向衰亡。
五花驄枕骨位於後腦海之正部，由五塊骨骼組合而成，形態結構頗具特色：
五骨上下錯落、左右呼應，猶如五花駿馬昂首奔馳，故得「五花驄」之名。
依相學傳統，五花驄枕骨的形態強弱，直接關係到命格的高低：
形佳者貴顯：若骨形豐隆合度，文職可官至尚書侍郎，武職則能封侯襲爵。
形弱者中貴：若骨形稍弱，則屬中等貴格——生逢盛世多應文貴，常見於學士翰林之流；處於濁世則多應武貴，多為師旅邊鎮之人。
性情特徵：此骨相之人天生神勇，臨危不懼，天性豪爽忠貞；入孝出悌，重情重義。有時窮理盡性而喜好奇談，有時視惡如仇而招致禍患。他們堅忍刻苦，甘於掃灑之役等平凡崗位；能與人同甘共苦，可為嚙臂之交、生死知己。處理大事精細周詳、早有先見預備，卻往往疏忽小事而生輕慢驕矜之心；然而一旦做出決定，便能始終如一、貫徹到底。
