兩弦明月骨是傳統骨相學中的一種特殊骨相，位於後腦海之間、平齊耳廓橫過之處。它分為兩種形態：上弦明月骨（變上為仰月，即月之上弦）與下弦明月骨（變下為覆月，即月之下弦），因形如月亮的上下兩弦而得名。若上下兩弦俱全，便構成完整的「兩弦明月骨」。
在傳統相學中，頭部有九種與人命運關係極大的骨相。相書《月波洞中記》記載：「所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三曰將軍骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龍宮骨，七曰伏犀骨，八曰臣鰲骨，九曰龍角骨。」
相學認為，此九骨豐隆聳起者為貴相之人。《後漢書・光武帝紀》描述光武帝劉秀：「身長七尺三寸，美須目，大口，隆准，日角。」其中「日角」即九骨之一。
考定九骨、辨別人的命祿，還須參照人的「九行」，即精神、魂魄、形貌、氣色、動止、行藏、瞻視、才智、德行等九類精神氣質方面的特徵。九骨與九行相配，構成「九成」：
成數的多寡代表命祿等級的高低。古訣云：「九成八成臣中尊，五成六成臣中臣，三成四成五品人，一成二成有微勳，有之不成不白身，無成無骨永沉淪。」這種以九骨與九行相配來確定命祿等級的方法，被稱為「九成之術」。
西方骨相學起源於1796年，加爾將頭蓋骨表層劃分為27個部位，並標明各部位負責支配的心理特性。其合作研究者、德國的斯普茲哈姆（1776～1832）進一步研究並完善體系，將頭蓋骨區分為35個部位。然而，奧地利政府認為該學說暗示人的命運由先天決定，遂於1802年禁止在奧地利宣傳。因此兩人前往歐洲各地旅行宣傳學說，其後加爾定居巴黎，斯普茲哈姆則赴英國和美國遊說。英國愛丁堡的喬治・庫姆、美國的O・S・福勒等人支持並進一步發展了這一學說，使骨相學得以在世界各地傳播。
然而，許多地方出現了對骨相學一知半解卻自稱骨相學家的人，以及企圖藉骨相學牟利的騙子。他們四處旅行，擺弄頭，擺弄頭蓋骨標本、舉行講演愚弄聽眾，甚至為人繪製性格圖、卜算職業適應性、男女八字與人生吉凶。骨相學一度大受歡迎，1840年至1850年間達到鼎盛時期，但此後群眾興趣急劇下降，骨相學便日益衰亡。
上弦仰月骨：主福壽而和平，清名而誠厚，多文貴而有閒祿，多子女且能紹承家業。
下弦覆月骨：主貴壽而險詐，勞碌而反覆，多武職而奔馳，刑子女且有遺累。
兩弦俱全者：若上下弦均全，形成完整的兩弦明月骨，則主多勞碌而終能成功，享大壽而得厚祿，可居中貴以上之權位，身後流傳盛名，多妻妾而有嫡庶子女。
具此骨相者天性有過人之遠見，過目不忘，明達見機，敏而好學；雖然率性負氣，但能刻苦負責。不過，有時見解過於保守，猶豫難決，志大膽小，量大心多，故謀事往往難收全功，亦易因憂思而成疾厄。
