在中國傳統相術體系中，面相向來被視為觀人吉凶的首要門戶。《麻衣神相》開篇即點明：面部匯聚了全身各部位的靈氣，通達五臟六腑的神路，既能推斷「三才」的成象，也可據此判定一個人一生的得失成敗。本文整理其原文、注釋與白話譯文，並附相理詩訣解讀，方便讀者系統理解。
列百部之靈居，通五腑之神路，推三才之成象，定一身之得失者，面也。故五岳四渎氣欲得相朝，三停諸部欲得豐滿也。貌端神靜氣和者，富貴之基也。若夫欹斜不正，傾側缺陷，色澤昏暗，氣貌丑惡者，貧賤之相也。
面色白如凝脂，黑如漆光，黃如蒸粟，紫如绛缯者，皆大富貴。若面色赤暴如火者，命短卒亡。毛色茸茸，昏濁枯燥，無風似有塵埃者，貧夭死。面色怒變青藍者，毒害之人。面作三顴者，男主克子而貧，女主克夫而賤。面如滿月，清秀而神采射人者，謂之朝霞之面，男主公卿將相，女主後妃夫人。面皮厚者性純而孝，面皮薄者性敏而貧。身肥面瘦者，命長性緩；身瘦面肥者，命短性急。面白身黑者，性易而賤；面黑身白者，性難而貴。若面如黃瓜者，富貴榮華；面如青瓜者，賢哲堪誇者也。
詩曰：
鼻梁高起豈尋常，紋促中年壽不長。
地閣豐圓田地盛，天庭平闊子孫昌。
又云：
對面不見耳，問是誰家子。（主大貴）
對面不見腮，此人何處來。（主大不好）
又云：
面粗身細人之福，面細身粗一世貧。
縱有玉樓無總髮，一身無義亦無親。
全身各部位的靈氣都集中於面部，五臟的元神都通向面部；推斷三才的大概情況、判斷人一生的成敗得失，都要依靠面部。兩顴、鼻、額、下頦等「五岳」與耳、目、口、鼻等「四渎」若能均衡朝拱，「三停」諸部豐滿隆起，相貌端正、神情安靜、氣色平和，這就是富貴的根基。反之，臉形歪斜不正、偏側缺陷、色澤灰暗、相貌丑陋凶惡，便是貧賤之相。
面色白淨如凝脂、黑得如黑漆般有光澤、黃如蒸熟的粟米、紫如绛色綢緞，都是大富大貴之相。若面色紅赤暴躁如火，主短命猝亡。面部毛髮濃密、灰暗污濁乾枯，沒有風吹也像蒙著塵土的人，主貧窮夭折。發怒時面色轉為青藍的人，是心地歹毒之人。兩顴與額頭皆高高隆起、狀似三顴的人，男性妨克兒子且貧窮，女性克夫且低賤。面如滿月、清秀而光彩照人的，叫做「朝霞面」——男人有此面相，可貴為公侯將相；女人有此面相，可貴為皇后貴妃。
面皮厚的人性格純真孝順；面皮薄的人性情聰敏但貧窮。身體肥胖而臉龐削瘦的人長壽、性格和緩；身材削瘦而臉龐肥碩的人命短、性格急躁。臉色白而身體膚黑的人，性格多變而且貧賤；臉色黑而身體膚白的人，性格倔強而且富貴。面型修長如黃瓜的人，一生富貴榮華；面型如青瓜的人，堪稱聖賢哲人。
「鼻梁高起豈尋常，紋促中年壽不長」：鼻梁挺直高隆本屬貴格，但若年壽部位紋理短促雜亂，中年恐有壽數之憂。「地閣豐圓田地盛，天庭平闊子孫昌」：地閣（下巴）豐滿圓隆，主田宅家業興盛；天庭（額頭）寬闊平整，主子孫昌達。
「對面不見耳，問是誰家子」：耳朵貼腦、正面幾乎看不見，古相法視為大貴之相。「對面不見腮」則恰屬反面，腮骨隱沒不現，古人認為此人來歷難明，主大凶。
「面粗身細人之福，面細身粗一世貧」：面容粗糙而身形細緻，是有福之相；面容細嫩而身體粗劣，則一生貧苦。「縱有玉樓無總髮，一身無義亦無親」：即使具備玉樓骨之類的貴徵，若無總髮等善相配合，仍是無情無義、六親無靠之人。
