在傳統相學中，骨為一身之架，骨相之美惡直接關係到人的貧富、壽夭與貴賤。《麻衣神相》相骨篇以「骨節象金石」開篇，系統闡述了觀骨之法、諸骨名位以及各種骨相的吉凶含義，是了解骨相學的經典篇章。
原文：骨節象金石①，欲峻不欲橫，欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨（肉不附骨而骨露，乃多難有禍之人也），肥者不欲露肉（肥滯之人，不欲流或滿，而盛者乃死人之相也）。骨與肉相稱，氣與血相應。骨寒而縮者，不貧則夭。
今譯：骨節應當像古代金石那樣質地堅實，宜聳峻而不宜橫翹，宜渾圓而不宜粗大。瘦的人不要瘦骨嶙峋——骨頭暴露於外叫做「肉不附骨」，這樣的人多災多難；胖的人也不要滿身贅肉——肥胖滯重之人若肉過盛，反是死人之相。骨與肉應相互匹配，氣與血應彼此調和。骨相單薄而瑟縮的人，即使不貧窮也會夭折。（所謂背骨橫生、身體扁瘦、骨寒肩縮。大凡事物難以十全十美，窮困者往往長壽，富貴者易於早逝，故說「不貧則夭」。）
注釋：①金石：金指銅器，石指石碑等古代銅器和刻石，總稱金石。
日角之左、月角之右有骨直起，稱為「金城骨」，主官位至公卿。
印堂有骨上至天庭，名「天柱骨」；從天庭直貫頭頂，名「犀骨」。有此二骨者，皆位至公卿。但須注意：雖有其骨相，亦須氣色相稱方能成器；若諸色不稱，即使富貴也不堅固長久。
面上卓然而起的骨頭是「顴骨」，主權勢。顴骨相連入耳的部位叫「玉梁骨」，主人壽命長短。
自臂至肘為「龍骨」，象徵君王，宜長而大；自肘至腕為「虎骨」，象徵臣子，宜短而細。龍骨與虎骨比例相應，方為佳相。
骨欲峻而舒、圓而堅、直而應節、緊而不粗，皆是堅實之相。此外還有：
骨聳者夭，骨露者無立，骨軟弱者壽而不樂。骨橫者凶，骨輕者貧賤，骨俗者愚濁，骨寒者窮薄，骨圓者有福，骨孤者無親。
【今譯】骨頭高聳者短命；骨頭外露者難以自立；骨頭軟弱者雖長壽卻不快樂；骨頭橫生者凶險；骨輕者貧賤；骨俗者愚蠢糊塗；骨寒者窮困潦倒；骨頭圓潤者有福；骨相孤僻者缺少親緣。
骨不聳兮肉不露，又要圓清而秀氣。
骨為陽兮肉為陰，陽不多兮陰不附。
若得陰陽骨肉均，少年不貴終身富。
【今譯】骨頭不聳不露、圓潤清秀為好。骨屬陽，肉屬陰，陽不盛則陰無所依附。若能骨肉勻稱、陰陽調和，即使年少時不發達，終身也必享富貴。
貴人骨節細圓長，骨上無筋肉又香。
君骨與臣相應輔，不愁無位食天倉。
骨粗豈得豐衣食，祿位應尤且莫求。
龍虎不須相克陷，筋纏骨上賤堪憂。
【今譯】貴人的骨節細緻、渾圓而修長，骨上不露筋，且骨有香氣。君骨（龍骨）與臣骨（虎骨）相互呼應配合，就不愁沒有官位俸祿。骨頭粗糙者連豐足的衣食都難得，更不必奢求祿位。龍骨虎骨若相克相陷，或筋纏繞於骨上，其人低賤，命運堪憂。
此外，若頭角骨生旋者，可享晚年福祿；旋生頤額者，晚年致富。
相骨之道，首重骨肉相稱、陰陽調和。骨欲峻而舒、圓而堅，忌橫露粗寒。金城骨、天柱骨、犀骨等主貴，龍骨虎骨相應主尊，五行骨相各有所主。然骨相雖定格局，仍須氣色相配，方成其器。
