火天大有卦是《周易》六十四卦中的第十四卦，卦象為乾下離上，屬上上吉卦。「大有」之名，內卦象徵天，代表剛健與德行；外卦象徵日與火，代表光明。此卦寓意太陽高懸天上、光照萬物，是一派豐收圓滿的景象。想深入了解火天大有卦的完整意涵，請繼續閱讀以下詳細介紹。
大有卦為《周易》六十四卦的第十四卦，乾下離上，為上上卦，與同人卦互為綜卦。
大有卦的卦辭是：「大有，元亨。」離為火，乾為天，表示大有收穫，一切非常完美圓滿。
《象》曰：「火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。」《大有卦》的卦象是乾在下、離在上。乾為天、離為火，表明火在天上，象徵太陽賦予萬物豐富的能量，故稱為《大有卦》。君子應主持公道，抑制惡行、宣揚善行，順應天道，見好就收。
此卦寓意太陽照耀萬物，一派豐收的景象。統治者要懲惡揚善，順應天意，保護世間萬物的生命，同時也要警惕小人。
根據卦象來看，《大有卦》表示光明普照萬物，萬民歸順，順應天時，將大有所獲。在天象上是晴天麗日，在人事上是蒸蒸日上，是陽氣生發而陰氣消散之象。其含義為「內健外明」：具體到做人處事，就是內心剛健、行為光明。內心剛健，就要自強不息、努力奮鬥；行為光明，就要內心無私、做事正大光明。唯有做到這些，才能昌盛富有。
此卦除了喻示人處「大有」之道外，還象徵君主的治國之道——應禮賢下士，招納天下賢才，方能政治昌明。
簡而言之，此卦告訴我們：順應了天道，就會富有。
上離下乾，以柔為主，居中得位，五位為尊，一陰居尊為一卦之主，能有五陽而得其用，所以名曰「大有」。荀爽曰：夏日王（旺）在天，萬物並生，故曰大有。離位南方為夏，火在天上，如日方中，正是夏日萬物茂盛之時，時行大有。杭辛齋云：大有以先後天同位而立其名，不取先後天，而取對卦水地比、覆象之地水師。師，眾也，變化不測，精義如神。若將本卦與比卦作比較：比卦以九五之尊，視大有六五之尊為憂，然比所應者為五陰，是民庶之象；大有所應者為五陽，是賢人之象。賢人應之，人物並亨，豈非大有？
卦義：大有者，眾也，所有之大也。火在天上，萬物畢照，所以皆其所自有。以自明其德而推己及人，各遂其生，品物咸亨，所以成就大有。
卦用：大有者，大富也。富有之謂大業。建功立業，莫大於富國利民；國之既富則易強，民之既豐則易治，承平康樂，此乃盛世景象。聖人作易，久懷此願。
大有之象，日在天上，萬物生成皆出於太陽之熱力。惟光與熱，是生物之源；得此則榮，失此則瘁。天之賦人以明，使萬物畢睹，其所嘉惠，亦大矣哉！
大有：元亨。
《彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
初九：無交害，匪咎，艱則無咎。
《象》曰：大有初九，無交害也。
九二：大車以載，有攸往，無咎。
《象》曰：大車以載，積中不敗也。
九三：公用享於天子，小人弗克。
《象》曰：公用享於天子，小人害也。
九四：匪其彭，無咎。
《象》曰：匪其彭，無咎，明辨晰也。
六五：厥孚交如，威如，吉。
《象》曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。
上九：自天佑之，吉無不利。
《象》曰：大有上吉，自天佑也。
大有卦，內卦象為天，為健，為德；外卦象為日，為火，為明。火在天上，如日中天，其光明亮麗，無遠弗屆，無所不照。柔居尊位，眾陽拱應之，物之所歸，上下相從，故所有者大也。
本卦六爻各有深意：初九是大有之始，處卦外之地，故「無交害」；九二以其盈而「積中不敗」；九三能盡其所有而「享於天子」；九四能明辨晰而「無咎」；六五以柔用剛，居大有之尊，誠信遍施於上下而獲吉，此示大有明君賢臣、盛世昌明之義；上九雖無財富，但有尊上賢人之德，居上位而歸應六五，稱「自天佑」。可見五陽皆大有，而歸於六五之一陰所有。
以離日之光明升於乾天之上，是陽光普照大地、煦育萬物，亦即乾陽剛健的德性彌綸於宇宙，象徵著應天命、得人心、擁有一切。大有者大富也，富有之謂大業；建功立業莫大於富國利民，國富則致強，民富則易治，富強康樂，一片升平，此乃太平盛世之景象矣。
