歸妹卦是《易經》六十四卦中的第五十四卦，卦象為兌下震上，即「澤下雷上」。本文將深入解析歸妹卦第一爻爻辭「初九：歸妹以娣，跛能履，征吉」的含義，並說明其人生啟示與占得此爻時應注意的事項。
初九：歸妹以：歸妹以娣，跛能履，征吉。
字詞解釋：「娣」指古時姐姐出嫁，以妹妹陪嫁作偏房；「履」意為前行。
本爻辭的意思是：姐姐出嫁做正室，妹妹陪嫁做偏房，共侍一夫。這就如同跛足之人行走，雖然偏斜不正，但若能互相協助、依禮而行，前進仍可獲得吉祥。
《象》中這樣分析本爻：「歸妹以娣」，以恆也；跛能履，吉相承也。意思是說，「姐姐出嫁做正室，妹妹陪嫁做偏房」是古代婚嫁中的正常情況；而「如同跛足之人互相協助、依禮而行」，則說明即使身處偏房側室的地位，只要能輔佐和照顧丈夫、恪守本分，同樣可以獲得吉祥。
從卦象上看，初九位於全卦底端，位置最低，難以被位居君爻的六五所看重，註定不是正妻之位。初九又與九二逆比，而九二與六五正應；初九若不願屈居側室，便難以找到心儀的丈夫。它認清自己的前程渺茫，於是委曲求全嫁為偏房，因為能守規守矩、安分守己，所以結果也是吉利的。
占得此爻者，要明白這樣的道理：明知自己得到的待遇不盡公正，仍心甘情願地去接受，持有這種謙卑守分的態度，反而可獲吉祥。
此外，占得此爻也提醒人們做事別急於求成，否則就會如同出嫁做小妾的女子一樣，雖有結果，卻並不如意。
經文意思是：少女出嫁，並將妹妹也一同嫁過去，兩人可以互相幫助，前往可獲吉祥。
象辭意思是：少女出嫁並帶妹妹陪嫁，是合乎當時禮制的常規行為；這樣就像腿腳不便有人攙扶一般，可以互相幫助、彼此扶持。
現在的結婚儀式中有伴娘與伴郎，典禮結束後各回各家；但古代則不同，陪嫁的女子往往就此留在夫家，跟著一起過日子。依周代禮制，諸侯娶一位妻子，一共可以得到九個女子：正室夫人一名，隨嫁的娣侄二人為媵，又稱介婦；正室與媵又各有二侄娣陪嫁，合計共九人。曹操有「銅雀春深鎖二喬」的詩句，後人認為他想把孫權與周瑜的妻子據為己有，未免太過分了；可在周朝，諸侯結一次婚娶九女，確實是制度使然。
占得此爻時，可參考以下籤語：
蛇行主不足，開屏未見明。
待其羊走急，苑囿盡生春。
天意兩和同，渾如月裡宮。
有時雲不藏，日久路頭通。
歸妹卦為異卦相疊：上卦為震，下卦為兌。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動、嫁女之象，故稱歸妹。
歸妹卦位於漸卦之後，《序卦》這樣解釋道：「進必有所歸，故受之以歸妹。」漸卦是講進展的，進展到一定時候就要有個歸宿，其含義推廣到人事便是嫁出女子。《雜卦》中也說：「歸妹，女之終也。」強調了這層意思——古人以女子出嫁為有所歸，有如回到家一般。
《象》中這樣解釋本卦：「澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。」歸妹卦的卦象是兌（澤）下震（雷）上，兌代表少女，震代表長男，正是嫁出少女之象；君子應當永遠使夫婦和諧、白頭偕老，防止夫婦關係被破壞。
歸妹卦象徵婚嫁，啟示的是立家興業的道理，屬於下下卦。《象》中這樣來斷此卦：「求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。」
《說文》中說：「歸，女嫁也。」也就是說，「歸」的本義是指女子出嫁；而「歸妹」，說的便是妹妹的出嫁。女子出嫁來到男方家裡，被視為女人的最終歸宿，因此「歸」引申為歸宿、回家的意思。漸卦表現的是女子待嫁，待嫁的女子必然會出嫁，所以漸卦的後面便是歸妹卦。
歸妹卦的卦畫為三個陰爻三個陽爻，與漸卦的卦畫排列順序正好相反，歸妹與漸卦互為覆卦。
從卦象上分析，歸妹卦上卦為震，為雷、為長男；下卦為兌，為澤、為少女。「澤上有雷」就是歸妹卦的大形象。那麼澤上有雷是一種什麼形象呢？仲秋八月，雷入澤中泥中，從此便沒有雷了；但一到春天，雷聲又重新出現。此時天氣轉暖，草木生長開花，澤水中的魚蟲也是一片生機——這就是「澤上有雷」的形象。遠古時代在仲春時節有男女野外相聚的習俗，這正是歸妹所要體現的內涵，即陰陽的交合。
