在《周易》六十四卦中，「萃卦」為上澤下地，稱為「澤地萃」，屬中上卦。萃卦第六爻（上六）的爻辭為「齎咨涕洟，無咎」，這句話究竟該如何理解？占得此爻又有哪些人生啟示？本文將為您逐一詳細解析。
上六：齎咨涕洟，無咎。
「齎咨」同「咨嗟」，意為悲傷歎息；「涕洟」則指眼淚與鼻涕齊流，形容痛哭之狀。
本爻辭的意思是：悲傷歎息而又痛哭流涕，但不會有災難。
從卦象上看，上六陰柔居卦之終極，下方沒有正應，處境孤立無援；又凌駕於九五尊爻之上，既不安又不順。眼見眾人聚合而自己形單影隻，因此發出歎息與痛哭。
《象傳》對本爻的分析是：「齎咨涕洟，未安上也。」意思是說，「悲傷歎息而又痛哭流涕」，正是因為上六明白自身處境艱難，不安於高高在上的位置；雖有心與眾相聚卻無法如願，正因有此自知之明，所以能夠「無咎」。
占得此爻者，可能因種種客觀原因，無法與同事們一起聚會、正常交往；而且您的地位看似凌駕於領導或上級之上，因而孤立無援，倍感孤單傷心。例如被上級選派來監督本部門的領導和同事，便會陷入與此爻相同的境地。不過，您傷心難過的表現，會讓別人意識到這並非您的本意，因此不會有人刻意與您作對，最終也就不會招致災禍。
感情方面，占得此爻可能出現波折。當心愛的人誤解您而離開時，起初她會為此歎息、哭泣；但到後來她會明白造成這種結局並非完全是您的責任，情緒也會日漸穩定。只要您真心想挽回，仍然是有希望的。
上六：齎咨涕洟，無咎。
象曰：齎咨涕洟，未安上也。
經文意思：哀歎痛哭，沒有災難。
象辭意思：之所以哀歎痛哭，是因為不安於上位的緣故。
將上六與九五的關係聯繫起來看，就好比大清國的孝莊太皇太后。她身為婦人，深知自己與康熙帝二人的勢力難以與朝中四大輔臣抗衡，因此憂心忡忡。這份憂慮，既是擔心康熙的人身安全，也是憂慮大清國的前途命運。
從卦象上看，上六是兌卦的最上爻，表現的正是澤中之水。澤水已高過地面，必然要向外溢出，故有「涕洟」的形象。此外，上六除了比鄰九五之外，再沒有相應相合之爻，處境孤單、勢力弱小，難免被排擠出局，因此上六爻的爻辭顯得格外悲傷。然而正因其有自知之明、居安思危，最終並無災難。
笑處起悲聲，園中過卻新。
涕溱無大咎，天外一飛龍。
笑中多災滯，所為先有忌。
路險風波事更疑，要得如心須借勢。
萃卦由異卦相疊而成，下卦為坤，上卦為兌。兌為澤、為水，居於上；坤為地、為順，位於下，表明大地上的水匯聚在一起形成湖泊，而澤水灌溉良田，可使草木叢生、呈現興旺景象。但水既能灌田有益收穫，也可能氾濫成災，對此應當早做防備。
從另一個角度來看，兌為悅、坤為順，說明只要大地順應自然規律運動，喜悅便會相繼而來，不斷得到集聚。
萃卦位於姤卦之後。《序卦》中這樣解釋：「物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。」事物相遇之後，才有聚集、聚合，「萃」就是聚的意思。
《集韻》中說：「萃，草盛貌。」可見「萃」的本義是指草叢茂盛生長的樣子，引申為人或物按照不同類別聚集、聚攏之意。姤卦講的是陰柔與陽剛相遇，相遇必然會聚集在一起，所以姤卦的後面便是萃卦。這正是《序卦傳》所說的：「物相遇而後聚，故受之以萃。」
萃卦的卦畫為四個陰爻、兩個陽爻，兩個陽爻分別位於九四與九五的位置上。
從卦象上分析，萃卦上卦為兌，代表澤與喜悅；下卦為坤，代表地與柔順。沼澤本來低於地面，可是由於不斷積聚，使澤水高出了地面，這便是「聚集」的大形象。另外，兌為喜悅、坤為柔順，外表喜悅、內心柔順，正是人與人之間良好交往、得以相聚的必要條件，所以兌上坤下的卦象蘊含相聚之義。
《象》曰：「澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。」萃卦的卦象是坤（地）下兌（澤）上，猶如地上有湖，四面八方的細流都源源不斷匯入湖中，象徵著聚合。但在眾流會聚之時，必然出現魚龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防範意想不到的變故。
萃卦象徵聚合，屬於中上卦。其斷語云：「游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍；三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。」寓意雖遇驚擾，終能躍升騰達，展現才華。
